中國人為什么愛讀四大名著，四大名著對中國人又有什么突出貢獻(xiàn)？易中天老師在百家論壇上也講過三國，前幾天朋友圈里有人發(fā)了這個話題，我把它收藏以便去學(xué)習(xí)、去探討。
　　 中國人沒有不知道四大名著的，在浩如煙海的中國古典小說當(dāng)中，為什么偏偏是《西游記》《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》這四部小說能成為經(jīng)典名著呢？
　　 我個人認(rèn)為：不同的人可以從不同角度去分析、去深層次的理解。每一本代表人類生存的一個觀點。它是一個人一生必經(jīng)的四個階段。讀懂四大名著，就讀懂了人的一生。
　　 如果從哲人的角度去看，四大名著其實就是中國人一生所要解決的四個大問題：即生存問題、職場問題、家庭問題與精神問題。這也是人生的四個階段：少年、青年、中年、老年。讀了四大名著，才知道它不但有視野的廣度，也有決定人生的高度。下面談?wù)勅松乃拇髥栴}
　　
　　 一，生存
　　 第一個說《水滸傳》中的生存問題
　　 因為人生首先要解決的就是生存問題，把這個問題不解決，其他問題都免談。梁山好漢分了三個階層：草根階層、中產(chǎn)階層、富貴階層。
　　 草根階層：梁山大部分好漢都處于社會最底層，像李逵、武松這些人都是無產(chǎn)者游民；也有解寶、解珍等獵戶；像開飯館的“菜園子”張清、孫二娘夫妻，他們就是農(nóng)民階層的代表。這些梁山好漢來自于社會最底層的各種行業(yè)，他們奔上梁山的目的，主要就是為了求生存，祈愿能過上衣食無憂的平安曰子。
　　 中產(chǎn)階層：梁山上晁蓋、宋江等人，晁蓋是當(dāng)?shù)氐牡刂骷娲逦瘯L（保正），而宋江則是一個縣的“秘書長”（押司）。這些人本衣食無憂，不過是為了獲得更多金銀，劫了“生辰綱”犯了案，最后迫不得已被逼上了梁山做了山寇，以宋江晁蓋二人的身份，被眾人推舉做了山冦頭領(lǐng)。
　　 富貴階層；
　　 大地主盧俊義、柴進(jìn)，也有朝廷命官呼延灼、徐寧等，他們本有社會上層的身份，最后也都由種種原因被迫落草為王。無論是哪個階層人，他都要面對生存的問題。如何生存？那就是要搞到“金銀”。一文錢難倒英雄漢是殘酷的現(xiàn)實寫照。
　　 梁山好漢們都有“重金銀”的價值觀，有了金銀，就可以打點上下，拉攏關(guān)系，這點在宋江身上體現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)今現(xiàn)實生活中的事例更多。不然中央巡視組能一次一次清理垃圾似的，把無視黨章和國法
　　 貪污腐敗者一個一個揪出來依法制裁。所以，《水滸傳》全書始終圍繞“生存”二字而展開，好漢們要為“論秤分金銀，異樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉”的生活而奮斗。
　　 再說水滸的四個階段：
　　 1，一個人的少年時期，最重要的是什么？無論家庭出身怎樣，想的不是咋么去奮斗，去實現(xiàn)自己的理想，只想著享受快樂，如當(dāng)今小年輕把享受快樂排在了首位。。
　　 2
　　 青年時代，走出學(xué)校大門，想要立足社會，首先就要解決自己的吃飯問題。我對解決溫飽問題深有體會，因為五六十年代的人都在饑餓中掙扎著。民以“食”為天才是生存的真理。
　　 3，人到中年讀水滸，不想著去實現(xiàn)自己的夢想，而是讓兒女們代他了卻心愿——望子成龍，望女成風(fēng)這就是他們一生要圓的夢。
　　 正如梁山好漢的夢想雖隔千年，他們所表現(xiàn)出的氣質(zhì)和勇敢，是充滿自由精神和不受束縛的個性。從這點來看，梁山好漢身上所表現(xiàn)出來的魅力，當(dāng)今人是無法效仿的。
　　 因他們對道義的忠誠感給今人留下一個明確的啟示錄。
　　 4，人到老年
　　 人逢中秋季節(jié)去讀《水滸》，總?cè)菀谆貞浧鹕倌陼r代，年少不怕天不怕地，敢于進(jìn)取生活的狀態(tài)，離自己越來越遠(yuǎn)。凡是爭理的地方都有自己的身影，不爭個面紅耳赤不罷休。現(xiàn)在是大事小事，都想順風(fēng)順?biāo)?，一概而論不爭，只求國泰民安?br />　　 人到老年，一生的經(jīng)歷和智慧是自己的老資本。因生活的本質(zhì)可以概括成最簡單的兩個字：“生存！”但人要真的好好活著，好好生存下去卻真不容易。什么叫生活，就是人一生下來，就是要想辦法活下去，可有人一生活的精彩，有人活的窩囊。這就是無為的幻想與奮斗的理想所得出不同的結(jié)果。
　　 二，事業(yè)
　　 第二個再談《三國演義》中的事業(yè)問題，當(dāng)今的青年人從學(xué)校進(jìn)入職場，他要想解決生存問題，首先要面對社會，尋找事業(yè)發(fā)展的立足點。事業(yè)要發(fā)展大更不簡單，商場如戰(zhàn)場，但戰(zhàn)場上是刀對刀，槍對槍的明戰(zhàn)，商場卻是爾虞我詐，暗箭傷人戰(zhàn)場。
　　 人與人簡單，遇事也簡單；但人與事都能做好，卻不那么簡單。學(xué)古人如何在復(fù)雜的競爭中存活下去，這就需要理念和謀略。更需要一雙智慧眼和會思考的大腦。
　　 在《三國演義》當(dāng)中，這樣的智慧無處不在。比如諸葛亮諸葛瑾弟兄倆，劉備劉表，孫策孫權(quán)弟兄倆，還有寵統(tǒng)，周瑜，曹操父子，再加上司馬懿父子等等的智慧，讓現(xiàn)在的年輕人一生都學(xué)不會?，F(xiàn)在有些年輕人只有急功近利，利欲熏心的小聰明伎倆，卻對未來的遠(yuǎn)大理想缺乏創(chuàng)意。
　　 生活中的美中不足，你可以把《三國》當(dāng)成“權(quán)謀學(xué)”，也可以把它當(dāng)成“厚黑學(xué)”，但是作為經(jīng)典，它還是具有積極意義的，這里就是講“義”，而不是講“權(quán)”。
　　 《三國演義》所標(biāo)榜的人生價值觀的最高體現(xiàn)，就是中國人信仰的“仁”和“義”。如儒家孔子講的，仁和愛。劉備與曹操是本書最重要的兩個人物，劉備的性格特點是“仁義”，而曹操喜歡弄“權(quán)朮”，奸詐善于權(quán)謀。
　　 作者在探討人如何實現(xiàn)理想時，也表明了他鮮明的態(tài)度——褒劉、貶曹。權(quán)謀是可以有的，但一個人在職場上的立足之本，應(yīng)該是“義”字當(dāng)先。
　　 人可以通過各種陰謀詭計，暫時達(dá)到自己的利益最大化，但卻無法善終，所以曹操最后頭疼而亡，落得一世罵名。作者為了塑造劉備的“仁”，諸葛亮、關(guān)羽的“忠義”，是煞費苦心的。但諸葛亮關(guān)羽的忠義主要體現(xiàn)在劉備對下屬的“仁＂和“誠＂的二字上。
　　 他明確地告訴人們，凡建功立業(yè)者，最后往往都是講“義”之人，當(dāng)英雄做大事，不能為目的而不擇手段。曹操弄權(quán)不擇手段的下場都看到這一點“寧愿我負(fù)天下人，決不許天下人負(fù)我?！钡娜松^。
　　 在現(xiàn)實職場中，我們總喜歡那些對公司忠誠，對同事講情義的員工；那種見利忘義，玩各種手段的人，最后都會被人厭煩唾棄，被公司除名。人生的成功，不只在于事業(yè)的成就，還在于是否合乎社會的正義。
　　 細(xì)品《三國》，我們可以領(lǐng)悟到如何處理好“權(quán)謀”與“道義”之間的關(guān)系。在這里可以談?wù)劦懒x的“道”字涵義。首字坐車就是要你每邁一步，都要經(jīng)過大腦去思考、去分析，因成功的道路不是平坦的！異想天開就是失敗的前兆。
　　 三，家庭
　　 第三個談《紅樓夢》有關(guān)家庭問題，雖然各界對《紅樓夢》的解讀很多，但貫穿這本書的一條暗線就是賈、史、王、薛四大家族的興衰歷程。
　　 這四大家族內(nèi)部的矛盾沖突，和互相爭斗爭寵，互相殘殺、陷害，家名存實亡。
　　 家庭是人類的感情歸宿，家散是因人心渙散?！凹移迫松ⅰ钡某烧Z不是憑空想象，是歷史的總結(jié)。
　　 一個人從少年一路走來進(jìn)入老年，事業(yè)成功與否不重要，最看重的就是家庭。事業(yè)如有所建樹就可放手交給兒女打理，可以做榜樣幫他們經(jīng)營好家庭，這就是你人到老年的首要任務(wù)和責(zé)任。
　　 賈寶玉與林黛玉的感情是小說的主線，但這是建立在賈家大家族的基礎(chǔ)上的?；A(chǔ)不牢固，何談壯大家業(yè)?；橐雠c利益扯上關(guān)系，沒有愛情，只有悲劇。盡管他們的愛情純潔感人，可最后因家族聯(lián)姻的需要，賈母和王熙鳳只能讓寶玉娶了寶釵。
　　 對于中國人來說，如何經(jīng)營家庭才最重要，這不僅關(guān)系到自己的幸福，更決定親人的命運。
　　 我們習(xí)慣于把個人的價值放在家庭整個框架之內(nèi)，對于一個中年人來說，愛情已經(jīng)不放在第一位，最重要的是能保持家庭和睦穩(wěn)定的平安生活。
　　 賈寶玉一開始是一個錦衣玉食只會談情說愛的公子哥兒，最后卻要肩負(fù)起賈家的重?fù)?dān)，這是一個人經(jīng)歷的必然過程，其實，他也是封建社會包辦買賣婚姻的犧牲品，掌握他命運人手中的一個棋子。
　　 一個人的成功，最后都?xì)w于其對家庭的價值上，我們個人的生存、發(fā)展奮斗就是為了家庭。
　　 《紅樓夢》就是通過描述賈家這個大家庭的榮衰，向我們展示了個人與家庭的命運怎么緊緊聯(lián)系在了一起。即便今天，我們也看重家庭的關(guān)系，還要注重家族之間的往來。
　　 我們在追求實現(xiàn)個人社會價值的時候，往往是借助于家族的人際關(guān)系和社會資源。家庭是社會組織中的最基礎(chǔ)單元，一部《紅樓夢》，一部家庭史，也是一個社會的縮影。
　　 四，精神
　　 第四個談《西游記》的精神問題！
　　 《西游記》看起來是部天馬行空的神魔小說，然而它的背后卻是對人性的思考。
　　 孫悟空大鬧天宮，其實就是一個人少年時期的反叛經(jīng)歷。后來，他跟著唐僧“拜求真經(jīng)，以濟(jì)眾生”，就是一個人到中年時期，回歸社會的全部過程。取經(jīng)的意義是什么，是為了普渡眾生；普渡眾生，就是你對人生的全部規(guī)劃。取經(jīng)，其實就是你探索人生的經(jīng)歷過程。
　　 一個人奮斗了一輩子，當(dāng)我們年老的時候，子女已經(jīng)長大，不用再為現(xiàn)實而奮斗打拼，面對即將逝去的生命，會有人疑問：人最后的歸宿到底是什么？人生的意義是什么？《西游記》探索了對人生終極目標(biāo)的認(rèn)定，和人到最后的精神歸屬問題。書中已經(jīng)告訴我們答案：孫悟空的歸宿其實就是世人的歸宿。
　　 對于生命來說，物質(zhì)世界都是“四大皆空”。為什么人把孫大圣叫悟空呢，它就是悟透了人生的空就可成佛。人的永恒，在于成佛；什么是佛？就是肉體腐朽，人的精神卻永遠(yuǎn)不滅。
　　 一生經(jīng)歷種種的磨難，到生命終結(jié)的時刻，我們的肉體會消失，可是我們希望自己的精神永遠(yuǎn)不滅。我們愿意相信有鬼神的存在。所以，我們愿意看《西游記》，并百看不厭。
　　 五，人生
　　 人的一生就是四大名著
　　 如果按照馬斯洛需求層次理論來看，四大名著也正好反映了人從低到高的需求過程?！端疂G傳》反映了人類最基本的生存的生理需求；《三國演義》表現(xiàn)了被人認(rèn)可和尊重的職業(yè)安全需求；《紅樓夢》探索了愛情與家庭的情感歸屬需求；《西游記》則闡述了人類最高層的精神需求。
　　 因此，四大名著探討人一生的四個階段的四個問題，讓讀者有著不同階段的理解與體會。當(dāng)然，對于經(jīng)典，大多數(shù)人沒讀過，讀過的人根據(jù)自己對人生的見解有不同的解讀?；蛟S，你我都沒有更好的而獨到的想法，但愿你能同時抽出時間代我分享出這篇不太精彩卻能暖人心的文字，并且能悟透人生。
　　
　　 六，四大名著給人類的啟示。
　　 三國在于“國”，治國,興國,安國,喪國。
　　 水滸在于“氣”，勇氣,義氣,豪氣,霸氣。
　　 紅樓在于“情”，親情,愛情,宦情,民情。
　　 西游在于“趣”，情趣，游趣，野趣，妖趣。
　　 三國寫的是官，水滸寫的是道，紅樓寫的是人，西游寫的是妖。
　　 三國斗智斗勇，水滸官逼民反，紅樓懷金盜玉，西游光怪陸離，
　　 三國玩的是心計，水滸玩的是義氣，紅樓玩的是感情，西游玩的是人脈。
　　 三國寫了一次變革，水滸寫了一次沖動，紅樓寫了一場戀愛，西游寫一次旅游。
　　 三國朋友靠不住，水滸老大靠不住，紅樓親戚靠不住，西游神仙靠不住。
　　 三國，我們有的是人；水滸，我們道上有人；紅樓，我們朝廷有人；西游，我們天上有人。
　　 三國大部分都是人，水滸大部分都是男人，紅樓大部分都是女人，西游大部分都不是人。
　　 以上說的太好了，一段戲說，讀懂了四大名著，看透了人生百味。下來再看四大名著威力加強(qiáng)版?！稇蛘f四大名著》
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　　 四大名著，各取一端，各有特色，各逞風(fēng)采。請看：三國是正史，水滸是野史，紅樓是家史，西游是妖史。三國寫官，水滸寫盜，紅樓寫人，西游寫怪。
　　 ?三國玩的是心計，水滸玩的是義氣，紅樓玩的是感情，西游玩的是神奇。
　　 ?西游：猴哥救我；紅樓：妹妹救我；水滸：哥哥救我；三國：軍師救我。
　　 ?三國寫了一次變革，水滸寫了一次沖動，紅樓寫了一場戀愛，西游寫了一次旅游。
　　 ?三國寫了一個大時代，水滸寫了一幫大英雄，紅樓寫了一個大家族，西游寫了一伙大妖怪。
　　 ?三國斗智斗勇，紅樓懷金悼玉，水滸官逼民反，西游光怪陸離。
　　 ?紅樓：丫頭臉皮厚，水滸：朝廷臉皮厚，三國：軍師臉皮厚，西游：神仙臉皮厚。
　　 ?紅樓：親戚靠不住，西游：神仙靠不住，三國：戰(zhàn)友靠不住，水滸：老大靠不住。
　　 ?西游：酒要偷著來喝，紅樓：酒要美女陪喝，水滸：酒要大碗來喝，三國：酒要煮熟了喝。
　　 ?紅樓：賈不賈，白玉為堂金做馬。西游：耍不耍，唐僧騎著大白馬。三國：打不打，五虎關(guān)張趙黃馬。水滸：傻不傻，好漢枉做朝庭馬。
　　 ?西游：浪子回頭，師父指引到西方實習(xí)；紅樓：孤女夢斷豪門，哥哥為你淚撒紅塵；三國：從貧賤到富強(qiáng)，三兄弟的曠世畸戀；水滸：何去何從，3個弱女，105個虎狼壯漢。
　　 ?西游：出身不好，想成佛是有難度的。紅樓：出身不好，想嫁人是有難度的。水滸：出身不好，想當(dāng)官是有難度的。三國：出身不好，想創(chuàng)業(yè)是有難度的。
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　　 以下補(bǔ)充：
　　 ?三國：殺人，
　　 水滸：坑人，
　　 紅樓：愛人，
　　 西游：吃人。
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　　 三國：軍閥打架，
　　 水滸：好漢打架，
　　 紅樓：親戚打架，
　　 西游：神仙打架。
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　　 三國：學(xué)的是韜略，
　　 水滸：學(xué)的是造反，
　　 紅樓：學(xué)的是叛逆，
　　 西游：學(xué)的是皈依。
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　　 三國：先分后合，
　　 水滸：先合后分，
　　 紅樓：有合有分，
　　 西游：難合難分。
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　　 三國：為的是當(dāng)皇帝，
　　 水滸：為的是當(dāng)大官，
　　 紅樓：為的是當(dāng)情人，
　　 西游：為的是當(dāng)神仙。
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　　 三國：與人斗，其樂無窮，
　　 水滸：與官斗，其樂無窮，
　　 西游：與妖斗，其樂無窮，
　　 紅樓：窩里斗，其樂無窮。，