中華廟宇之神靈，皆有其歷史人物之原型，或道德高尚，或偉績豐功，或為民造福，或為國舍生。百姓報德，感激涕零，深得民心，奉若神明，生前愛戴，死后崇敬，由人升仙，譽為神圣。董永傳說也是如此，神話來源于真實之人生。西漢經(jīng)學家、文學家劉向（公元前77年——公元前6年）著《孝子傳》贊譽董永，足以證明，在公元前6年，董永就至少是二十多歲之后生。
　　 董永自幼喪母，家境貧苦。父腿癱瘓，難以行走。轆車載父，肆力田畝。侍父至孝，同床共鋪。炎夏扇涼枕席，恣蚊飽血；寒冬懷抱雙腳，溫暖被褥。春秋好天佳日，車載父親游玩散心；夜晚剪燈笑談，逗樂父親歡欣鼓舞。父病危臥床，生死難卜。竭盡家資，拜醫(yī)求助。割股療親，感人肺腑。父親亡故，無錢安葬，頭插草標，賣身葬父?？椊伾倥畯埰呓阊瞿蕉荔@天孝行，只求心心相印，不顧貧富懸殊，在大槐樹下自成姻緣，隨夫打工抵債，受盡勞苦。期滿返家，安身寒窯，男耕女織，勤勞致富。
　　 董永思父親無藥可治之艱難，感窮人七病八災之苦痛，遂立志從醫(yī)，采集草藥，研究醫(yī)術，成為了民間醫(yī)生。濟世救人，服務蒼生。人得何疾，董永一看便知，所用藥物隨手可得，不需花錢也可治病。常用單方治療，屢治屢驗，譽為神醫(yī)，遠近聞名。雖無可登醫(yī)學殿堂之輝煌巨著，卻積累上千個療效顯著之土單驗方，被尊稱為“董永神方”，流傳后世，造福百姓。教導鄉(xiāng)親培植藥材，開拓財路，舍己為人，扶貧救窮。張七姐夫唱婦隨，協(xié)助治病，診治不孕，醫(yī)術高明，被譽為送子神仙，萬民贊頌。夫婦二人教出無數(shù)醫(yī)術弟子，分布全國各地，立足莊稼地，服務貧苦人，半耕半醫(yī)，隨叫隨到，救死扶傷，熱心為民，被稱為莊稼人之醫(yī)生。夫婦二人舍醫(yī)舍藥，撲滅瘟疫，送藥軍營，急救將士，為國立下了蓋世之功。
　　 光武帝劉秀以孝治天下，挑選青年董永賣身葬父之往事，皇封老年董永為孝廉于懷宮，褒獎董永孝親敬老為國為民，頒旨天下傳揚美名。朝堂民間齊心合力，弘揚孝道樹立典型，樹碑立傳廣蓋廟宇，忠孝精神世代傳承。
　　 三國曹植《靈芝篇》將張七姐美化為天帝之神女，東晉干寶《搜神記》把凡人婚姻升華為神人之愛情。中華愛神話出類拔萃，天下第一愛萬古常青。孝道典型適應社會需求，愛情故事契合民眾感情，神奇幻想同人間現(xiàn)實融合，神話傳說深受勞苦大眾歡迎。孝道文化千世長存，愛情神話萬古傳頌。董永婚姻已成忠貞愛情之經(jīng)典，董永故事已為忠孝文化之課程，董永孝行已入神州古槐之身軀，董永精神已進中國人民之魂靈，董永傳說已成為國家級非物質(zhì)文化之遺產(chǎn)，董永文化已作為中華民族精神財富之憑證。
　　 而今董永廟宇，文化公園，古色古香，氣勢恢宏，建筑雄偉，雕梁畫棟。格調(diào)高雅，堪稱世外之桃源；綠化精致，宛如蓬萊之仙境。門樓莊嚴肅穆，大殿金碧輝映。?楹聯(lián)匾額寓意深刻，古槐連理香火鼎盛。董永七姐之金身塑像并肩端坐，笑容滿面，栩栩如生?？瘫澥?，歡迎萬民之瞻仰；撰文著賦，歌頌董永之孝名。
　　 滄桑巨變，孝道永恒。百善孝為先，孝為德之宗。德為國之魂，孝為民之情。孝至于地，萬物為之而生；孝至于天，日月為之所映。盡忠盡孝天經(jīng)地義，施愛施仁理順情通。及時行孝內(nèi)心無愧，爭當孝賢人人尊敬。不獨孝其親，更孝老人與社會；不獨愛其家，更愛祖國和百姓。孝親才會熱愛人民，愛民才會為國盡忠。為國為民，青史留名。學習董永忠孝為民之事跡，弘揚董永精忠報國之傳統(tǒng)。增強家庭和睦與團結(jié)，促進社會和諧與安定。心系中華魂，懷揣中國夢，年少多壯志，報國當英雄。
　　
　　 2021年8月8日星期日 原創(chuàng)首發(fā)江山文學網(wǎng)