有人說忍住不寫的那些人才勇敢，因為他們要把想法轉(zhuǎn)化為行動力，而行勝于言。持這種觀點的想必傾向于“實干”主義，之所以加上雙引號是因為這種實干也有待商榷，因為古往今來真正做出有突破性貢獻的往往是那些尊崇文化知識以及潛心思考總結(jié)的文化人，這樣的例子不勝枚舉！
　　 古人提出“知行合一”的理念，知排在第一位，先有知才好行，才能談得上合一。這個知可以是知識也可以是知道，但終歸還是要回歸到文化的范疇中來。
　　 文化這個概念又過于寬泛，畢竟文化涉及到的面非常廣，包括哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、宗教學(xué)和考古學(xué)等等。那些在某一領(lǐng)域取得相當收獲的實干家，更多是刻苦鉆研與知行合一的結(jié)果，畢竟某一類學(xué)科接觸到時代巔峰以后就要靠自己迎頭而上，在不斷克服未知困境的基礎(chǔ)上開創(chuàng)出新路，而這條路是有可能引領(lǐng)人類生活走向更為豐富的選擇，但只是生活面多了些選擇，僅此而已。
　　 人類已經(jīng)發(fā)展出非常豐富細膩的情感表達機制，這一論斷是無可厚非的。從先秦諸子百家到漢賦唐詩宋詞元曲明清章回體小說，都有文化對情感機制的深入表達，而這種表達的演化方式也在趨向持續(xù)性復(fù)雜性深刻性。顯而易見，這種演變的基礎(chǔ)就在于文化持續(xù)積累和統(tǒng)籌社會精神架構(gòu)，所以古人在情感領(lǐng)域的發(fā)展也是相當驚人的，而隨著科技的巨大進步，個人更多時候被帶動的多是無意識沖動機制。這主要體現(xiàn)在對新生事物盲目崇拜與貪婪追求的人性弱點。
　　 科技的確可以改變生活方式，但精神意識是人類區(qū)別于其他動物的最關(guān)鍵因素。根據(jù)能量守恒定律，社會在瘋狂輸出新生事物的同時，也就意味著某一方面的要素在被破壞或者失去。古往今來的戰(zhàn)爭基本是因為無知而產(chǎn)生，因為打仗所要解決的也就是資源分配，而已經(jīng)被毀壞的資源還有多少分配的意義，即便從考慮長遠角度看，這種勞民傷財傷資源的戰(zhàn)爭基本無益于發(fā)展。像美國那樣動不動就秀肌肉的國家，本身也就是情感相當匱乏的代表，因為發(fā)展已經(jīng)扭曲了他們的情感世界，用暴力所獲取的資源最終會因情感墮落而還回去。精神墮落會引發(fā)行為墮落，行為墮落會引發(fā)群體大腦機制走向混亂，這種狀態(tài)所產(chǎn)生的結(jié)果便是被自然規(guī)律反殺，而自然規(guī)律就包括人類發(fā)展過程所需要的精神特質(zhì)！
　　 戰(zhàn)爭貌似解決促進了很多，其實結(jié)果只是重新回到正常秩序或倒退到混亂秩序，而回到文明先進秩序顯然是在正常秩序所產(chǎn)生的結(jié)果。無論是科幻電影所設(shè)想出的人類清除計劃還是高科技智能管理人類的計劃，這跟希特勒提出的“猶太種族滅絕”政策有的一比，從根本上都是反人類的計劃，這種所謂的文明無疑是空洞麻木冷漠自私以及自戀的社會進程，根本還稱不上是文明。
　　 從這一點來看，如果宇宙真有外星人，人類也可能只是處于低級層次，被滅亡也可能只是分分鐘的事情，畢竟大大小小的戰(zhàn)爭已經(jīng)在嚴重阻礙著發(fā)展，大大小小的人格扭曲也在阻礙個人更高層次的追求。
　　 而真正的實干家必是那些具備良好學(xué)識與優(yōu)秀思維素養(yǎng)的人群，因為他們的行為認知具有面對問題顯出更強大的思維系統(tǒng)，這種思維包括面對過多問題下而會有的良好心態(tài)以及個人知識體系成熟，而這種實力在很大程度上都是專注在解決問題本身上的，這過程一路發(fā)展下來所形成的情感和智商是扎實有效的行為，也是能夠折服人心的一種姿態(tài)，正所謂大勢所趨。至于群體性無意識或盲目姿態(tài)下行為方式，并不是真正的勢，最多算是一種群體需求，而這種需求也是有可能開歷史倒車的，這種例子在古今中外也是不勝枚舉，比如戰(zhàn)爭比如經(jīng)濟泡沫通貨膨脹，比如環(huán)境惡化以及焚書坑儒等！剩下那些多是因嫉妒不滿或走向強迫傾向而被扭曲的言行，這樣的言行不具備可持續(xù)性，同時不具備進步的意義，也不能有力拓展更好空間維度。
　　 這并不是說我們要對選擇和發(fā)展持悲觀性認識，而是說明政策要有調(diào)整，思路要有轉(zhuǎn)化，以及面對當今復(fù)雜多變的世界體系，我們更應(yīng)不忘初心砥礪前行，我們更應(yīng)生出相當品質(zhì)來迎接挑戰(zhàn)和提升自我。這同時是需要付出一定努力才逐漸會有的結(jié)果。舉個簡單例子，真正積極上進的人肯定會喜歡這類文章，因為他們善于看到文章里的價值所在，而對總是拒絕優(yōu)秀和感覺自己看透各方面無意義的人來說，他們關(guān)注的不是積極進取本身，而更多是自我之類。這種自我不僅消磨生命力，還會消解問題本身，弱化創(chuàng)造力，進而反作用于整體發(fā)展！
　　 禍兮福所倚，福兮禍所依；當下的中國更需要的是真正的文化當?shù)?，隨著貧富差距加大以及資源分配不公，當今世界將中國看做土豪的眼光以及我們?yōu)閷崿F(xiàn)偉大復(fù)興的使命，已不再是幾個像華為這樣為國家爭光的企業(yè)所能擔當?shù)?，社會主義所選擇的路必須要具備社會主義特色，能集中反映社會主義真正扎實有效文明實力的大企業(yè)所出現(xiàn)。顯然我們目前所實現(xiàn)的僅是在與時俱進的大框架下，通過基礎(chǔ)文化取得的階段性物質(zhì)文明，還并沒有觸及到實質(zhì)。
　　 更沒有形成以社會主義思路而產(chǎn)生的巨大能量，所以對目前全球各先進勢力而言，我們需要足夠的厚重度和形成強大有效的實力威懾。資本主義社會奉行資本至上，從而塑造出一大批擁有現(xiàn)代文化文明話語權(quán)的社會結(jié)構(gòu)模式，而這種進程的短板也是顯而易見，他們拉伸了階級矛盾，同時加劇了人類以及環(huán)境之間的對抗，更為致命的是他們試圖將這種隱患消解在全世界，讓全世界為其買單。
　　 顯然，全世界為人類命運共呼吸謀求未來與創(chuàng)造先進社會基礎(chǔ)的良知者很難接受這種不能自由呼吸的生存姿態(tài)。當中國與世界接軌，意味著中國已不能獨善其身，所以我們需要不忘初心，牢記使命，砥礪前行，奮發(fā)圖強，而最根本的是要以社會主義思路開創(chuàng)未來！
　　 文化的真正復(fù)興大勢所趨，勢在必行！