【柳岸】江心情懷(散文)
江心嶼,對(duì)于溫州人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直太熟悉了,鹿城區(qū)的人更是知根知底,至深至淺。江心嶼在外人看來(lái)似乎一成不變,一個(gè)孤嶼想變也變不到哪里去。其實(shí)江心嶼一樣和著時(shí)代的節(jié)拍,在改變著。近兩年市政府投入了大量資金,對(duì)江心嶼進(jìn)行梳妝打扮,拆除了過(guò)時(shí)的游樂(lè)設(shè)施,對(duì)亭臺(tái)樓閣進(jìn)行重新布局,平地里還長(zhǎng)出小山丘,花草配搭更加科學(xué),四季都有花香果熟,配套設(shè)施也進(jìn)一步完善?,F(xiàn)在的江心嶼是要山有山,要水有水,樹(shù)林草坪一應(yīng)俱全,精神面貌煥然一新,文化氣息更加濃厚。
踏上詩(shī)之島,疑似畫(huà)中行。人稱(chēng)江心嶼為“甌江蓬萊”,這句話本意應(yīng)該是對(duì)江心嶼的贊美,我聽(tīng)起來(lái)卻覺(jué)得有些別扭。在我的腦海里蓬萊雖稱(chēng)仙境,但壓根兒比不上江心嶼。蓬萊要是沒(méi)有八仙過(guò)海的傳說(shuō),沒(méi)有千年一遇的海市蜃樓,就更加比不上江心嶼的玲瓏和精致了。也許是我對(duì)江心嶼情有獨(dú)鐘吧,一年至少要去好幾次,在我的世界里江心嶼是世外凈土,像開(kāi)放了的私家花園,上了島就有心靈被凈化的感悟,天天去也不覺(jué)得乏味。只是上島次數(shù)多的人,上島后會(huì)不知怎么走。面北上島,是向左向前還是向右?不過(guò)隨便往哪個(gè)方向走,江心嶼的景色都一樣美好,景點(diǎn)的欣賞也只不過(guò)是次序不一樣,轉(zhuǎn)一圈也用不了太多的時(shí)間,深度游一天也足夠。
向左拐是江心寺,距離渡口只有幾十米。通往江心寺的道路中間八棵造型穩(wěn)健的黑松、一顆黃葛榕、一顆日本五針?biāo)傻穆涞乇P(pán)景連成一線,寺前有七座石雕七寶如來(lái)塔,再西行就是樹(shù)齡500年的國(guó)家一級(jí)保護(hù)的無(wú)柄小葉榕,這棵樹(shù)估計(jì)高達(dá)20來(lái)米,枝葉投影直徑大約30來(lái)米,四季翠綠欲滴,站在樹(shù)下說(shuō)它遮天蔽日一點(diǎn)也不夸張。
江心寺是島上著名景點(diǎn),面積2870平方米,建在東西兩塔之間,東塔在英國(guó)領(lǐng)事館東北側(cè)的山頂上。唐咸通七年(866年),在江心孤島的東山建普濟(jì)禪院。宋開(kāi)寶二年(969年),又在江對(duì)面的西山建凈信講院。南宋紹興元年(1131年),宋高宗賜改普濟(jì)禪院為龍翔禪寺。因寺江中,俗稱(chēng)“江心寺”。宋寧宗時(shí)品選天下禪宗叢林,列為十剎之一。其后八百多年里,該寺屢廢屢興。新中國(guó)成立初期,江心寺幾將傾圮。1952年進(jìn)行了修復(fù)。1985年交還給佛教界。寺院正門(mén)面臨甌江,相傳南宋政治家(狀元)王十朋為寺院撰書(shū)疊字聯(lián):“雲(yún)朝朝朝朝朝朝朝朝散,潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消?!睋?jù)說(shuō)這幅對(duì)聯(lián)就是當(dāng)年王十朋看江心寺前潮漲潮落、云集云散的自然景觀有感而發(fā)寫(xiě)成的。此聯(lián)用詞奇特,別出心裁,幾種讀法,含義深遠(yuǎn),構(gòu)成意境。利用漢字中一字多音、多義的特點(diǎn),巧妙地寫(xiě)下這副名傳千載的絕妙佳聯(lián)。不過(guò)究竟有多少游客能讀,有多少人能懂,也只有天知道了。
寺廟內(nèi)莊嚴(yán)肅穆,誦經(jīng)聲清晰悅耳,我卻似懂非懂,歸根結(jié)底是不懂。我側(cè)身看到寺院西側(cè)柱子上一副對(duì)聯(lián),覺(jué)得很有哲理:“世人何人信因果,因果又曾饒過(guò)誰(shuí)?”這和善有善報(bào)惡有惡報(bào)時(shí)間未到有異曲同工之妙。佛教也好,道教也罷,擬或基督,反正都離不開(kāi)因果,都是揚(yáng)善抑惡。
江心寺再西行是澄鮮閣和謝公亭,兩處都是紀(jì)念謝靈運(yùn)的建筑。澄鮮閣在西塔山南麓,原名水陸閣,又稱(chēng)“江上樓”,始建于北宋崇寧元年(1102)。明萬(wàn)歷十年(1591)重修時(shí),取謝靈遠(yuǎn)《登江中孤嶼》詩(shī)句中的“亂流趨正絕,孤嶼媚中川。云日相暉映,空水共澄鮮。”而改名澄鮮閣。是一座兩層三間木結(jié)構(gòu)閣樓,相傳謝公游江心嶼時(shí)常憩息此樓。
謝公亭在西塔山下南側(cè)臨江處,與澄鮮閣僅十幾步之遙。一千多年前這里原有一古石亭,謝靈運(yùn)任永嘉太守期間,政暇頻游江心嶼,常在亭中觀景,后人為了紀(jì)念他命名為謝公亭。唐、宋、元屢有興廢,明、清又多次重建。今亭為1952年重建,1977年重修后裝飾一新,六角攢尖頂,黃色琉璃瓦,朱紅圓柱,可南瞰鹿城。亭中立有一塊石碑,碑上有謝靈運(yùn)的素描像和簡(jiǎn)介,這一素描像是否真是其人,我想這并不重要。重要的是碑文是介紹他的,此亭是紀(jì)念他的。
假如謝靈運(yùn)僅僅是永嘉太守,也許江心嶼上會(huì)沒(méi)有謝公亭,澄鮮閣可能也還是江上樓。48歲就以“叛逆罪”被處死,他的名氣早就被融化在歷史的洪流中,影響不會(huì)這么深遠(yuǎn)。因?yàn)樗窃?shī)人,所以名垂青史,溫州幾乎婦孺皆知。假如“沈園”沒(méi)有陸游和唐婉的《釵頭鳳》,沒(méi)有陸游的《沈園二首》,也許沈園早就灰飛煙滅不復(fù)存在了。假如李煜僅僅是個(gè)亡國(guó)之君,不被毒死也早被唾沫淹死。可李后主偏偏是個(gè)極富悲情色彩的千古詞帝,他的詞簡(jiǎn)直是出神入化,可以感天地泣鬼神,他才得以與詞文一起萬(wàn)古流傳??v觀歷史,哪朝哪代不是文官提筆安天下,武官提刀鎮(zhèn)守四方?文化是社會(huì)發(fā)展的根基和命脈,文化貫穿古今中外。歷史是由文人撰寫(xiě)的,文官是主宰世界的中流砥柱。是挽狂瀾于即倒,扶大廈于即傾的風(fēng)流人物。當(dāng)然,文人和文官是有距離的,文官首先是文人。文人可以根據(jù)自己的情懷盡情舒展自己的才華,文官卻要三思而后行,需要陽(yáng)謀和陰謀,文人最終能成為文官的畢竟也為數(shù)不多。許多文人從政是有缺陷的,只知道據(jù)理力爭(zhēng),不懂得運(yùn)籌帷幄,即使趕鴨子上架也不見(jiàn)得能有善終。
渡口上島向右拐是東塔腳下的英國(guó)領(lǐng)事館,始建于1894年,雖然保護(hù)尚好,外形基本還是舊時(shí)模樣。但日不落帝國(guó)早已衰落,領(lǐng)事館也只能作為普通文物保留,沒(méi)有太多的紀(jì)念意義和觀賞價(jià)值。閑置多年后現(xiàn)在要將它改為溫州近代史陳列室,這倒是派上用場(chǎng)了,把空置的房子用起來(lái),是資源的合理配置,物盡其用才能體現(xiàn)價(jià)值。在老百姓的眼里這座領(lǐng)事館是侵略的象征,我們不必過(guò)于愛(ài)惜,拆了也無(wú)傷大雅。當(dāng)年的東塔六面七層,塔身磚砌,塔剎已毀,原高達(dá)30米,現(xiàn)高約28米:底徑8米。原有木構(gòu)塔檐和回廊,中間梯級(jí)盤(pán)旋,可登塔巔。清光緒二十年(1894),塔下建英國(guó)駐溫領(lǐng)事館時(shí),英人強(qiáng)令地方政府拆除塔檐、回廊,并盜走塔內(nèi)的佛經(jīng)等文物。因此,英國(guó)領(lǐng)事館是掠奪溫州文化古跡和物產(chǎn)資源的匪窩,是弱國(guó)無(wú)外交的具體體現(xiàn)?,F(xiàn)在我們?cè)缫巡皇前倌昵胺e貧積弱的民族,我們已是崛起,是屹立在世界東方的泱泱大國(guó)。我們可以平視美國(guó),俯視英國(guó)。早就該把英國(guó)領(lǐng)事館改作他用了。
我上島的習(xí)慣是向前走,向江心嶼的腹地走,“溫州革命烈士紀(jì)念館”東側(cè)圍墻外是走向腹地的第一通道,通道東面是“孤嶼”兩字的石刻,石刻?hào)|邊是三條幾乎等量的仿溪流水,二十四小時(shí)流個(gè)不停,溪水下面是一個(gè)小水塘,小水塘前方圍著一米來(lái)高的磚石圍欄。從通道進(jìn)去沒(méi)走幾步就能看見(jiàn)東塔西麓高于地平面的宋井,通道前方是海眼泉井。據(jù)《孤嶼志》記載,孤嶼濱江江水咸鹵而不可食,請(qǐng)了法師掘井得泉,清冽甘甜。明朝著名書(shū)畫(huà)家文徵明書(shū)“海眼”二字繞于井欄石上。過(guò)了海眼泉井是一個(gè)石材鋪就的小廣場(chǎng),廣場(chǎng)后方是“中國(guó)人民解放軍浙南游擊縱隊(duì)紀(jì)念碑”的浮雕。過(guò)了浮雕你一定會(huì)看到湖邊的亭,這個(gè)亭看似不起眼,仔細(xì)一看你的腳步就會(huì)不聽(tīng)使喚地停下來(lái),亭上郭沫若題寫(xiě)的“來(lái)雪亭”三個(gè)字赫然入目,正面兩邊柱子上:“羅浮山下雪來(lái)未,揚(yáng)子江心月照誰(shuí)?!钡脑?shī)句,是文天祥《至溫州》詩(shī)中的名句,讀來(lái)朗朗上口,又問(wèn)的親切感人,給人以想象。此時(shí)你會(huì)覺(jué)得這個(gè)亭子不簡(jiǎn)單,有文化底蘊(yùn),值得駐足觀看。我甚至覺(jué)得這個(gè)亭在江心嶼諸多亭中算是鶴立雞群之一,每次看這個(gè)亭子都不忍離去,看著看著似乎沉醉了。
沉醉之余,抬眼掃視,視野中亭臺(tái)樓閣星羅棋布,比原來(lái)增加了不少,湖泊中的水也與長(zhǎng)天一色,湖岸也順直美觀了。轉(zhuǎn)向西走,同樣是石塊鋪就的親水長(zhǎng)廊上古榕遮陰,水中倒影也郁郁蔥蔥,走著走著還有楊柳依依。樹(shù)蔭下擺設(shè)著不少長(zhǎng)長(zhǎng)的座椅,閑情逸致的人走走歇歇坐坐,即是休閑的場(chǎng)所,也是靚麗的風(fēng)景線。九曲橋邊的蓮葉如綠色的小桌面貼在水上,懶洋洋的小烏龜匍匐在上面曬太陽(yáng),悠然自得挺會(huì)享受的。游人駐足觀看,小烏龜也不理不睬,似有兩耳不聞人間事的意味。荷花池里的紅鯉魚(yú)成群結(jié)隊(duì)在穿梭追逐,只有沖出荷葉的邊界,才能清晰地看到它們歡快的身影,一旦風(fēng)吹草動(dòng),魚(yú)兒就會(huì)迅速游到荷葉深處消失的無(wú)影無(wú)蹤??此鼈儊?lái)去無(wú)憂(yōu)的樣子,比人類(lèi)要快活很多。
江心嶼不是一般的島嶼,它比沙漠中的綠洲還具吸引力;江心嶼是詩(shī)之島,有詩(shī)作800多首,現(xiàn)代詩(shī)文就更多了;江心嶼是世界古航標(biāo),默默為西來(lái)東往的帆船導(dǎo)航上千年。凡是到過(guò)溫州的達(dá)官貴人,文人墨客,官僚買(mǎi)辦,當(dāng)然也包括能人志士,都想到江心嶼走一走,去江心寺參拜一下,祈求菩薩保佑仕途平安,財(cái)源廣進(jìn)。
自稱(chēng)宋朝逋臣的柴望,亡國(guó)后飄流各地途徑溫州,登臨江心嶼感念今昔,寫(xiě)下了《江心寺》這首無(wú)可奈何的七律:“寺北金焦徹夜開(kāi),一山卻似小蓬萊。塔分兩岸波中影,潮長(zhǎng)三門(mén)石上苔。遺老為言前日事,上皇曾渡此江來(lái)。中流滾滾英雄淚,輸與高僧入定回。”
他的一生也充滿(mǎn)傳奇色彩,淳祐六年(1246)上自編《丙丁龜鑒》,列舉自戰(zhàn)國(guó)秦昭王五十二年即丙午年(前255)至五代后晉天福十二年即丁未年(947)間,凡屬丙午、丁未年份,約有半數(shù)發(fā)生戰(zhàn)亂,意在說(shuō)明“今來(lái)古往,治日少而亂日多”,切望執(zhí)政者居安思危。由此觸怒朝廷,被逮入獄,得臨安知府趙與籌救助。出獄后自號(hào)“歸田”,隱居故里三十余年。咸淳后期蒙古軍三路攻宋,望心憂(yōu)國(guó)難,多次致信督師荊襄制置大使李庭芝,進(jìn)御邊退敵策略。德祐二年(1276),陸秀夫等擁撤退到福州的宋恭帝之弟趙昰為帝,改年號(hào)景炎,繼續(xù)抗元。望不顧65歲高齡,奔赴福州,以迪功郎銜任國(guó)史編校。不久,因時(shí)局艱危,與堂弟隨亨、元亨、元彪一同辭官歸隱。南宋亡國(guó)后,拒絕元朝征召,吟詩(shī)填詞寄托亡國(guó)哀思。世稱(chēng)“柴氏四隱”。柴望血?dú)夥絼倳r(shí)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,以天下太平為己任,卻躲不過(guò)朝廷的算計(jì)而當(dāng)啷入獄,三十多年后再出山,一樣無(wú)力回天,七律《江心寺》永留江心嶼。
過(guò)去單調(diào)的盤(pán)景園,現(xiàn)在也有小橋流水和假山襯托。草坪綠茵邊緣偶有翠竹點(diǎn)綴,一排修長(zhǎng)的樹(shù)木與椰子樹(shù)遙相呼應(yīng),梅園鑲嵌其中,似年輕情侶越過(guò)人群秋波明送。中流砥柱亭大氣高雅,視野開(kāi)闊,閑看甌江潮起潮落,來(lái)雪亭、謝公亭、秋波亭、懷青亭、歸鶴亭……恰到好處地散落在江心嶼各個(gè)位置,成了休閑乘涼的好去處。廊臺(tái)樓閣的布局也各具特色,既有賞心悅目的考量,又緊扣文化主題,可謂匠心獨(dú)具。
近年來(lái),江心嶼已不允許垂釣了,湖中的魚(yú)兒再也不用提心吊膽了,人與自然和諧相處了,我的心似乎踏實(shí)了很多。走著走著我的心又突然沉重起來(lái)了,年輕時(shí)到江心嶼看到的基本是年輕、美麗、健康、活潑的青少年在江心嶼曲徑通幽,或你追我趕,那時(shí)的江心嶼很有青春氣息。后來(lái)我步入中年,上江心嶼的年輕人不知不覺(jué)地少了,似乎也跟著我的年齡慢慢變成中年人了?,F(xiàn)在上江心嶼的幾乎都是退休級(jí)的老年人在享受夕陽(yáng)無(wú)限好,很少聽(tīng)到年輕人的笑聲了。我不禁要問(wèn),這是怎么啦,難道江心嶼也老了?