說(shuō)起電視劇《大宅門(mén)》，相信很多人都看過(guò)。那時(shí)，我晚飯后常在小區(qū)里的月亮湖邊散步，只要聽(tīng)到哪家窗戶(hù)里傳出一陣緊鑼密鼓，接著是一段高亢激昂的女聲獨(dú)唱；由來(lái)一聲笑，情開(kāi)兩扇門(mén)，亂世風(fēng)云亂世魂……就不由得停住腳步，喲，《大宅門(mén)》開(kāi)始了，趕緊回家看《大宅門(mén)》吧。
　　 二十年過(guò)去了，《大宅門(mén)》還是豆瓣評(píng)分很高的經(jīng)典電視劇之一。
　　 誠(chéng)然，一部給人留下深刻印象的電視劇，必定是諸多元素的完美組合，比如令人牽腸掛肚、曲折離奇的好看劇情，比如諸多老戲骨精湛、傳神的演出，比如使人終身難忘的主題曲、背景音樂(lè)等等。
　　 毋庸置疑，由當(dāng)代著名音樂(lè)家趙季平先生創(chuàng)作的《大宅門(mén)》主題曲以及大部分配樂(lè)，幾乎都稱(chēng)得上精品。他采用傳統(tǒng)京劇里的諸多音樂(lè)元素，為觀眾講述了一則富有地道老北京風(fēng)味的故事。
　　 比如《門(mén)樓》，先由三弦彈撥出老北京四合院內(nèi)的悠悠歲月。接著畫(huà)風(fēng)一轉(zhuǎn)，城外塵土飛揚(yáng)的土路上，一個(gè)老農(nóng)牽著幾頭駱駝，迎著晨曦，沿著皇城根兒緩緩走來(lái)。然后，笛聲里跳出一群活潑快樂(lè)的孩子，迎著春風(fēng)，在原野上興高采烈地放風(fēng)箏。這三個(gè)畫(huà)面時(shí)而分開(kāi)，時(shí)而重合，組成了一幅地道的老北京風(fēng)情畫(huà)；比如《踏雪》，京胡聲里，我似乎站在景山上，居高臨下地看到了漫天大雪覆蓋下的古老皇城。突然，天外傳來(lái)一陣飄逸的笛音，使得遠(yuǎn)處無(wú)數(shù)樓臺(tái)亭閣，縹縹緲緲，似真似幻。然后是京胡，再配上竹板，吹奏出一個(gè)風(fēng)雪夜歸人，懷著復(fù)雜心情，一步一滑，在積雪中掙扎著前行；比如《紙風(fēng)車(chē)》，則在小鑼和木魚(yú)的擊打聲里，配上輕快的笛子和活潑的京胡，把一頭搖頭擺尾，顛著小碎步疾走的小毛驢描繪得活靈活現(xiàn)。驢且如此，那么騎在驢背上的人，是新嫁娘喜滋滋地回娘家嗎？
　　 《大宅門(mén)》共有二十一段音樂(lè)，但我最喜歡的是其中的“思?xì)w”。
　　 那由琵琶開(kāi)始的第一段，前高后低，先揉后撥，似乎是向聽(tīng)眾發(fā)出一個(gè)問(wèn)號(hào)：今天我們要講一個(gè)什么樣的主題呢？第二段，琵琶聲前低后高，聽(tīng)眾好像陷入了思索。接著，笛子吹出一個(gè)穩(wěn)定的長(zhǎng)音，把大幕慢慢拉開(kāi)。于是，美麗妖艷的青樓女子楊九紅，頭插步搖，身穿淡粉錦緞對(duì)襟長(zhǎng)褂，輕搖精美典雅的蘇式檀香小扇，帶著戒備心，小心翼翼，以如履薄冰式的臺(tái)步，正從舞臺(tái)深處向我們緩緩走來(lái)。
　　 按照中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的音樂(lè)理論，這樣一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的美女出場(chǎng)，其背景音樂(lè)應(yīng)該是溫馨，柔美，甚至絢麗多姿。然而，《思?xì)w》里的主旋律卻是在大樂(lè)隊(duì)的沉重伴奏下，一把京胡緩緩地拉出凄婉甚至哀怨的敘事詩(shī)來(lái)，似乎是一個(gè)失意女子在敘述她的凄涼身世。盡管其間以琵琶和鼓板顯示了女子對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，然而，大?lè)隊(duì)的合奏以排山倒海之勢(shì)，一次又一次向正在傾訴的京胡撲去，終于將抗?fàn)幯蜎](méi)，徒留下那女子悲悲切切，愁腸百結(jié)的嗚咽聲。
　　
　　 在《大宅門(mén)》眾多角色里，楊九紅的出鏡率僅排在第一主角白景琦后面，還把最美的一段音樂(lè)《思?xì)w》也給了她，可見(jiàn)導(dǎo)演郭寶昌比較偏愛(ài)楊九紅這個(gè)角色。
　　 《思?xì)w》第一次亮相，是在二奶奶逼白景琦帶著黃春離開(kāi)白家大宅門(mén)。而愛(ài)子心切的白穎軒只能無(wú)限心酸地看著兒子遠(yuǎn)去，暗自垂淚。這段百轉(zhuǎn)千回，傷感莫名的背景音樂(lè)當(dāng)即抓住了我的心，為之顫栗不止。于是我注意上了《思?xì)w》這個(gè)樂(lè)段。
　　 《思?xì)w》第二次響起，就是楊九紅的出場(chǎng)。那時(shí)的楊九紅，雖然是名滿(mǎn)泉城的當(dāng)紅名妓，閱人無(wú)數(shù)，風(fēng)情萬(wàn)種，然而，我從《思?xì)w》里似乎聽(tīng)到了她的前世今生。她從小就被兄嫂賣(mài)入妓院，以色相事人，成為社會(huì)最底層的下九流人物。進(jìn)了白府后，在二奶奶的嚴(yán)控下，其地位在白府里還不如一個(gè)丫鬟婢女。
　　 因此，每當(dāng)楊九紅出場(chǎng)，尤其是遭遇不公正待遇時(shí)，如訴如泣的《思?xì)w》就與楊九紅形影不離。
　　 當(dāng)恢復(fù)自由之身的楊九紅在白玉芬家門(mén)口蹲守白景琦時(shí)，《思?xì)w》似乎在暗示楊九紅所托非人，重走杜十娘、敫桂英的老路，今后沒(méi)有好下場(chǎng)。
　　 風(fēng)流成性的白景琦當(dāng)時(shí)為了楊九紅，拼著坐牢，也要跟督撫大人爭(zhēng)到底。楊九紅錯(cuò)以為這是白景琦英雄救美，愛(ài)她至深，毅然自贖從良，發(fā)誓這輩子就跟定白景琦了?？上В拙扮鶒?ài)的是楊九紅的姿色。他當(dāng)時(shí)跟督撫大人爭(zhēng)奪楊九紅，完全是為了賭一口氣。他學(xué)不來(lái)錢(qián)謙益般善待柳如是，也不屑韓世忠般器重梁紅玉。一旦到手，他就失卻了新鮮感，另找其他女人了。
　　
　　 當(dāng)二奶奶認(rèn)為窯姐出身的楊九紅只是白家的一個(gè)生育工具，而不具備教育白家后代的資格，不顧楊九紅的苦苦哀求，將她的親生女兒白佳莉搶走時(shí)，《思?xì)w》深刻演繹了楊九紅被剝奪了一個(gè)做母親的資格而撕心裂肺，悲痛欲絕的感受。一個(gè)女人，如果被強(qiáng)行剝奪做母親的權(quán)利，那么，她的母愛(ài)便無(wú)所依托，她的人生也將不再完整。正是這次的暴力搶奪，造成女兒白佳莉從不開(kāi)口叫她一聲“媽”的嚴(yán)重后果。
　　 當(dāng)二奶奶認(rèn)為楊九紅沖撞她而喝令白景琦當(dāng)眾抽楊九紅耳光時(shí)，《思?xì)w》聲中，楊九紅看穿了白景琦愚孝面具下的冷酷無(wú)情而心如死灰。她從白景琦猙獰的表情里，終于知道他不是她想象中遇到苦難時(shí)可以依靠的參天大樹(shù)。他不但不能保護(hù)她，反而和眾人一起踩踏她。
　　 當(dāng)二奶奶死了，闔府舉孝，楊九紅認(rèn)為自己起碼也算是白府的人，理當(dāng)為二奶奶戴孝?？僧?dāng)她在燈下裁剪孝衣時(shí)，有人來(lái)通知她，二奶奶臨終前有遺言：不許楊九紅戴孝！白府的貓兒狗兒都要戴孝，而她的地位竟然不如貓兒狗兒！在凄楚的《思?xì)w》聲中，楊九紅的精神徹底崩潰了。受到奇恥大辱的她，拼命撕扯著快要完工的孝服，狂笑著，痛哭著，不能自己。
　　 當(dāng)白景琦將抱狗丫鬟李香秀立為正妻后，年老色衰的楊九紅知道自己在白府的地位正在日薄西山，必須仰仗他人鼻息才能茍活。對(duì)白景琦，她已經(jīng)徹底失望，于是她含垢忍辱，噙著眼淚跪在李香秀的面前，低頭認(rèn)輸。這時(shí)，無(wú)比凄涼的《思?xì)w》再起，似乎印證了楊九紅這生的徹底失敗。
　　 當(dāng)晚年的楊九紅，她唯一的親人——女兒白佳莉拋下母親去臺(tái)灣，楊九紅滿(mǎn)心希望女兒能到她面前告?zhèn)€別?？砂准牙蛟凇端?xì)w》聲里，只是呆站在窗外一言不發(fā)，然后轉(zhuǎn)身離去。內(nèi)心充滿(mǎn)了絕望的楊九紅，無(wú)話可說(shuō)，只是默默流淚。
　　 最后，楊九紅在《思?xì)w》聲里黯然離世。正應(yīng)了唐詩(shī)里的兩句詩(shī)：天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期……
　　 于是，將楊九紅悲情一生演繹得淋漓盡致的《思?xì)w》，便成了中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)愛(ài)好者心中的絕唱。