一代名相諸葛亮，在輔佐劉備統(tǒng)一天下、治理蜀國期間，于成都有幾處居所，其中一處最有名的，是位于今天的雙流區(qū)東升街道的“葛陌”。諸葛亮《自表后主書》中，自稱“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒”之處即為此地。
　　 白駒過隙，已是千年滄桑。而今“葛陌”大名有幸猶存，只可惜早已名存實亡。別說當(dāng)時的桑陌家園不見蹤影，就是那一片平疇綠野的鄉(xiāng)村風(fēng)光也已淹沒于面目日新的城市樓林中。
　　 20年前，本人懷著對諸葛武侯的敬仰和發(fā)掘歷史文化資源的熱情，按圖索驥，去雙流尋找葛陌故地，沒費多少周折倒是找到那個叫葛陌村的地方。向當(dāng)?shù)卮迕裨儐柛鹉暗臍v史，可大都一臉盲然，個別老者也只知葛陌村歷來都是這名，未聽說過它與大名鼎鼎的諸葛亮有什么關(guān)系。據(jù)說該村已列入雙流商業(yè)區(qū)規(guī)劃建設(shè)中，周邊已零零星星建起了各種用途的樓房，農(nóng)田所剩無幾。我當(dāng)時還不死心，按照經(jīng)熟人介紹的一港商的投資意向，抓緊搞了一個恢復(fù)葛陌故居的文化旅游園區(qū)建設(shè)方案，可方案雛形出來了，那所謂的港商卻沒了音訊。對此，我?guī)е钌畹倪z憾，一直希望“葛陌”故地能以某種形式復(fù)活呈現(xiàn)于世，讓它作為成都建設(shè)三國文化高地的醒目篇章，永遠留在人們心中。
　　 近年來，我又讀到一些關(guān)于葛陌的歷史資訊，對葛陌的歷史意義和價質(zhì)有了進一步認識。特別在民國時期重刊《雙流縣志》的序言中，著重寫到葛陌的歷史地位和重要價值：“雙流為商瞿故里、蔣琬舊治、蠶叢故宮，尚可得其遺址，其文明肈啟也久矣。然而更有足為雙流重者，曰葛陌。葛陌者，蜀丞相諸葛武侯舊跡僅存于今者也……舊居在雙流縣東北八里，謂之葛陌，孔明表云‘薄田十五頃，桑八百株’，即此地也……無論婦孺，皆識其處焉。成都城南武侯詞，因杜工部丞相祠堂之詠而著，詎若此，八百株桑，十五頃田足以重武侯哉！”
　　 很顯然，民國重刊《雙流縣志》序的整篇內(nèi)容，都是通過與雙流其他古跡和有關(guān)諸葛亮的其他古跡的比較，來闡明葛陌這處歷史勝跡足為雙流之重，足為武侯之重。
　　 在序的結(jié)尾，作者還特別表明其寫這篇序的原因和目的：“……諸君子征志于余，余不文，勉書此以眙之，非以矜獨得，聊以志余景慕雙流；匪惟蠶叢開國有宮于此，而商瞿之里，蔣琬之治，亦為世所稱，今更得葛陌，倘諸君子而謀所以表彰之，使游蜀者咸爭訪武侯故居，則雙流將不讓成都城南丞相祠堂而專美矣?！倍潭虜?shù)語，足以看出序作者的良苦用心——將名勝古跡作為文化地標(biāo)、區(qū)域名片，并宣傳、營造成為像城南武侯祠那樣的文化旅游勝地——幾乎與當(dāng)今的文旅項目策劃如出一轍了！
　　 然而，葛陌的意義還不止于它的文化旅游資源價值，它對于我們深入認識諸葛亮的人生價值，探討諸葛亮治國用兵大計和經(jīng)濟發(fā)展功績，也是一個重要的歷史見證。
　　 諸葛亮在劉備三顧茅廬之前，躬耕于南陽，按他自己的說法是“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，其實，他已憑超人的智慧，博覽群書，縱觀天下。不僅“秀才不出門全知天下事”，而且已謀天下計。一切都在為“達則兼濟天下”實現(xiàn)安邦定國的政治抱負作準(zhǔn)備。當(dāng)他遇到明君劉備時，一番隆中對話就將天下形勢分析得清楚明了，并據(jù)此提出奪取天下恢復(fù)漢室的戰(zhàn)略構(gòu)想。其中特別提到“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)?！弊阋娝缫芽粗辛艘嬷葸@塊立國圖天下的寶地。后來他輔佐劉備奪取益州并在其中心城市成都建都稱帝，形成華夏三國鼎立之勢，完全證明了他的戰(zhàn)略眼光。聯(lián)系到他后來的治蜀用兵方略，就不難理解，他選擇成都外南雙流境內(nèi)的一片田莊為自己及家眷的居所，也絕不是一時心血來潮隨心所欲而決定的。
　　 公元221年，劉備稱帝成都，建立蜀漢政權(quán)。諸葛亮作為蜀國丞相，一方面加強后方治理，發(fā)展經(jīng)濟，富國安民；一方面強兵備戰(zhàn)，以實現(xiàn)恢復(fù)漢室一統(tǒng)天下的目標(biāo)。他首先利用蜀地沃野千里、水旱從人的優(yōu)良條件大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，以筑牢安民、富國、強兵的基礎(chǔ)，同時他通過戰(zhàn)時鑄幣、鹽鐵官營、發(fā)展絲綢等舉措充盈國庫，準(zhǔn)備打仗。特別在發(fā)展絲綢方面，他因地制宜、合理利用蜀地資源，開創(chuàng)了中國絲綢發(fā)展的輝煌業(yè)績。
　　 一是承襲蠶叢大業(yè)，勸民種桑養(yǎng)蠶。蠶叢是遠古蜀地的第一位蜀王，相傳是教民桑蠶的始祖，發(fā)祥之地就在成都平原雙流、郫縣一帶。自蠶叢之后，成都地區(qū)的桑蠶、絲綢業(yè)迅速發(fā)展并傳播天下。據(jù)此，當(dāng)今有學(xué)者將古蜀之地說成是世界絲綢文明的搖籃，得到廣泛認同。1965年，成都百花潭區(qū)域曾出土一件戰(zhàn)國時所造的宴樂水陸攻戰(zhàn)紋銅壺，銅壺上鐫有精美的采桑圖：在茂密的桑園，一群婀娜多姿、身著長裙、梳著長辮的少女和挽著高髻的婦女，忙著采摘桑葉。細觀這幅熱烈優(yōu)美的采桑場景，便可見戰(zhàn)國時期成都地區(qū)栽桑養(yǎng)蠶之興盛。
　　 三國時期，成都平原的桑蠶生產(chǎn)展現(xiàn)新的盛況，這當(dāng)然與諸葛亮的努力分不開，諸葛亮為支持桑蠶生產(chǎn)，以身作則，在自己家園內(nèi)種桑八百株，這在歷史上已成佳話。這其中部分動因是為了維持家人的生計，但也不難看出諸葛亮為實現(xiàn)他勸民桑蠶的國策而甘為農(nóng)夫的民本思想和實干精神。更為可貴的是，諸葛亮不僅以自身的表率作用鼓勵成都平原的農(nóng)民大力發(fā)展桑蠶生產(chǎn)，還按“南撫夷越”的既定方針，伴隨南征、南治，將蜀漢的先進技術(shù)推廣到了云南、貴州、廣西等地“無蠶桑、少文字”的少數(shù)民族地區(qū)．教他們栽桑、養(yǎng)蠶、織錦，促進了各地的經(jīng)濟發(fā)展，同時也充實了南方絲綢之路的貨源。
　　 二是加強絲綢織造，擴大蜀錦貿(mào)易。由于桑蠶業(yè)的發(fā)展為絲綢業(yè)提供了不竭的資源，蜀地的絲綢生產(chǎn)得到空前發(fā)展，特別是成都周邊地區(qū)的郡縣，蠶叢故里，都發(fā)展成有名的絲綢之鄉(xiāng)。諸葛亮為了滿足國計民生和軍事的需要，將蜀錦業(yè)作為戰(zhàn)時經(jīng)濟的支撐，明確指出：“今民貧國虛，決敵之資，惟仰錦耳。”他對重要的織錦場地增派官員進行管理。特別在成都錦江邊的大型織錦工場設(shè)置了官方管理機構(gòu)，“錦官城”之大名由此傳播天下。
　　 同時他還推行蜀錦貿(mào)易開放政策。1995年，在新疆尼雅遺址出土的“五星出東方利中國”蜀錦，色彩絢爛，紋樣意蘊神奇，現(xiàn)為國家一級文物，被譽為20世紀(jì)中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。它的出土不僅有力地證明了北方絲綢之路的絲綢絕大多數(shù)是由成都經(jīng)蜀道(古代由蜀地通往長安的道路)到達長安后再流通至西域各地的，同時也證明三國蜀漢時期蜀錦對外貿(mào)易已達到相當(dāng)繁榮的程度。
　　 當(dāng)時魏、蜀、吳三國雖然兵戎相見，拼死拼活，但在經(jīng)濟貿(mào)易上卻互有往來。劉備聯(lián)吳抗魏，多次以蜀錦作為禮品贈送吳國。蜀漢章武二年(公元222年)，劉備一次就送給孫權(quán)蜀錦千端(1丈8尺為一端)。后主劉禪也曾贈送吳使張端以蜀錦，表示兩國友好。魏、蜀之間雖然勢不兩立，曹操卻多次派人入蜀購錦。公元238年，魏明帝送了許多禮物給日本女王，內(nèi)中就有絳地交龍錦5匹、紺地句文錦3匹。這些珍貴的“國禮”都是蜀錦。由此可知三國時期的蜀錦在國民經(jīng)濟中占有多么重要的地位。正因為諸葛亮的重視，錦官城織錦業(yè)向鼎盛時期，直到蜀亡，國庫尚有錦、綺、彩、絹各二十萬匹，蜀漢時織錦業(yè)之繁盛可見一斑。
　　 三是發(fā)展交通，疏通延展絲綢之路。諸葛亮重視交通發(fā)展，不僅是為了短期用兵作戰(zhàn)，更是為了長久經(jīng)濟文化交流。短短一二十多年治蜀期間，他所到之處，逢山開路，遇水搭橋，開通修復(fù)的陸路水路、興建的橋梁不計其數(shù)，一些地區(qū)至今還保留著以諸葛武侯命名的路名橋名。
　　 諸葛亮發(fā)展交通最大的成績，就是疏通、修復(fù)和延伸南方絲綢之路。相對于西北絲綢之路，史學(xué)家稱從成都出發(fā)南下經(jīng)云南、貴州、兩廣往東南亞、南海、印度、西亞、歐洲的國際商道為“南方絲綢之路”。這是在古代中國的三大絲綢之路中，開通最早、線路最長、途經(jīng)國家最多的交通大動脈。據(jù)英國人哈維的《緬甸史》、霍爾的《東南亞史》等著作記載，早在公元前2世紀(jì)，中國的絲綢就從緬甸經(jīng)印度到達阿富汗，遠及歐洲。這顯然也是指的南方絲綢之路。諸葛亮疏通、延伸南方絲綢之路的壯舉，一是疏通修復(fù)過去因人為的、自然的原因而毀損堵塞的路段，二是開辟新的路段路線，此舉多與蜀漢政權(quán)的疆域擴張緊密相連。建興三年(225年)，為平定南中叛亂，諸葛亮率蜀漢大軍南征，自己親率西路大軍主力直指最早反叛的越嶲(今西昌)夷王高定。有學(xué)者認為，連接絲綢之路東線的沐源川道就在這時開通的。后來，聯(lián)系西南少數(shù)民族的茶馬大道，不少都起于諸葛亮的道路建設(shè)。可以說諸葛亮為建設(shè)聯(lián)系西南地區(qū)的交通網(wǎng)絡(luò)下了很大功夫，居功甚偉。當(dāng)今茶馬古道等交通網(wǎng)絡(luò)被史家歸于南方絲綢之路的網(wǎng)絡(luò)體系，自然也就認同了諸葛亮為南方絲綢之路所作的貢獻?？梢哉f三國蜀漢時期也是南方絲綢之路最暢通的時期，也是蜀錦對外貿(mào)易最繁榮的時期。
　　 往事越千年，“諸葛大名垂宇宙”；歷史翻新篇，“宗臣遺像肅清高”。追憶過諸葛亮的豐功偉績，再回過頭來觀瞻這位忠臣良相的故居葛陌寶地，盡管它的原跡真貌早無蹤影，憑我對歷史有限認知和熱情憶想，一幅或真或幻的葛陌原圖便浮現(xiàn)在我的眼前——大約在1900年前，在成都城（蜀漢都城，市屬蜀郡）40里外的廣都縣（今雙流區(qū)）境內(nèi)，在離成都城南通外大道（南方絲綢之路、茶馬大道、川藏路起點段）近旁，一片平疇綠園中，坐落一座不太起眼的莊園。莊園里耕種著十多頃農(nóng)田，栽種有幾百株桑樹，當(dāng)然也少不了數(shù)間房舍（按當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的習(xí)尚多半是草房），屋內(nèi)少不了用于農(nóng)耕生活的家當(dāng)，里面還養(yǎng)著蠶以及不可或缺的家禽家畜，屋旁有一口水井，四周植有樹竹林盤……莊園的主人就是名震四海的蜀漢丞相諸葛亮。
　　 在蜀漢政權(quán)中居一人之下萬人之上的諸葛亮，上知天文下通地理，運籌于帷幄之中決勝于千里之外，能輔佐劉備奪取江山稱帝一方定國安民的“萬古云霄一羽毛”的諸葛亮，同他的一家大小，住著與一介農(nóng)夫相差無幾的普通莊園，這要是提到別人肯定沒多少人相信，但說是諸葛亮，無不信然。
　　 于是，又由此聯(lián)想到他平常住這里的活動軌跡——諸葛亮在成都皇城（大約今天的后子門）圣殿上朝和受理朝政后，或坐車或騎馬經(jīng)南門萬里橋回家，過萬里橋往西邊走一段，便到了錦江南岸的錦官城，他把這個成都地區(qū)最大的織錦工場看成蜀漢治國用兵的重要的財源，必然倍加關(guān)心愛護，隔三差五有事無事也要來一趟，聽聽唧唧復(fù)唧唧的悅耳機杼聲，看看波浪滾滾的濯錦清江流水。接著再往南行，首先經(jīng)過是后來埋葬劉備的惠陵、也是后人為他建武侯祠的地方——這里也許是他早看好的寶地。然后他就沿著城南通外大道（南方絲綢之路起點段）依次經(jīng)過紅牌樓、簇錦鎮(zhèn)、金花鎮(zhèn)回到葛陌家園。值得一提的是，當(dāng)時這幾處街鎮(zhèn)并非今天的名稱，但均已在諸葛亮的絲綢戰(zhàn)略推動下，成為桑蠶之鄉(xiāng)和絲綢重鎮(zhèn)，這讓諸葛亮每每經(jīng)過，一路心情大好。
　　 紅牌樓于明代為迎接西藏政權(quán)和佛教首領(lǐng)來成都朝貢四川藩王而建，成為藏漢民族和睦交融的標(biāo)志建筑，這也與繼承諸葛亮的民族和睦政策有一定聯(lián)系。簇錦鎮(zhèn)之名字的組成，就代表著桑蠶和絲綢，其絲綢織造貿(mào)易更是遠近聞名。金花鎮(zhèn)當(dāng)時叫牛飲市，取名于牛飲水（牛飲河），即今天的江安河金花橋一帶，牛飲水可是大有來頭。李膺《益州記》云：“牛飲水，昔鄭程家此，每群牛飲，江為之竭，故名?！编嵆淌钦l？他是卓文君父親的世交，也是卓文君的前夫鄭皋之父，程氏靠經(jīng)營農(nóng)業(yè)發(fā)家，家中耕牛聚集能飲干河水，足見家業(yè)之大，富甲一方，與卓家算是門當(dāng)戶對?？舌嵏夼c卓文君新婚不久就因病去世，也才有后來卓文君與司馬相如的愛情佳話。再說牛飲水旁的橋自然叫牛飲橋，即后來的金花橋（非今天的公路金花大橋），這座橋因為南方絲綢之路起點段的第一座大橋而馳名，諸葛亮跨過這座橋就能望見自己的家園了。
　　 當(dāng)然，諸葛亮從皇城回家也不唯有這條路，還有一條從青羊?qū)m經(jīng)清水河（后來的浣花溪）岸，再經(jīng)機投鎮(zhèn)跨牛飲河上游的一座橋回家。因為機投鎮(zhèn)古時也是絲綢重鎮(zhèn)，這里織出的“九璧錦”為蜀錦中的佼佼者，并成為皇家貢品，這也是吸引諸葛亮的地方。
　　 就這樣，諸葛亮一路游賞回家與夫人見禮后，歇息片刻，便少不了去田園看看，去桑林轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，偶爾也幫干點農(nóng)活。閑時讀讀書，彈彈琴，或教子誡子，或含飴弄孫，然后一家人晚餐，其樂融融。一天為軍國大事的操勞，辛苦疲憊，由此得到放松消解。
　　 這樣看來，諸葛武侯選擇廣都（雙流）之野為自己的家園，真是大智慧，好抉策，他是真誠熱愛葛陌這個淡薄溫馨的家園，愛這個為蜀漢君民鞠躬盡瘁、死而后已的大后方。