2017年《西游伏魔篇》在春節(jié)賀歲檔上映的時(shí)候，毒Sir點(diǎn)評(píng)5.9分，我打6分。英雄所見(jiàn)略同。先來(lái)回顧一下“西游”的淵源：從《西游記》（吳承恩）原著，到1986年六小齡童版《西游記》，到后來(lái)衍生出的各種版本的《西游記》電視劇，再到1995年周星馳主演的《大話(huà)西游》，至此，經(jīng)典敘事還是占據(jù)影片的主導(dǎo)地位，即：人物塑造符合預(yù)期，擁抱主流意識(shí)形態(tài)，被禁止的愛(ài)……就是常說(shuō)的節(jié)操完整、三觀端正。
　　 但是，《大話(huà)西游》同時(shí)是一個(gè)分水嶺——顛覆傳統(tǒng)心理期待的形象塑造，豐富的衍生劇情已經(jīng)開(kāi)始超脫原著的束縛。這之后的“西游”題材影視劇一直在傳統(tǒng)和反傳統(tǒng)之間掙扎——想創(chuàng)新又暫時(shí)找不到發(fā)力突破的方向，想玩又不敢玩壞，一旦突破底線(xiàn)，玩壞了，觀眾就不買(mǎi)賬了。所以，什么《大鬧天宮》（2014）、《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》（2015）、《西游記之三打白骨精》（2016）以及《西游伏魔篇》同年的《悟空傳》（2017）等等，統(tǒng)統(tǒng)都是面目模糊的墊腳石，圈錢(qián)賣(mài)點(diǎn)無(wú)非就是光影魅力?！肮狻焙汀坝啊笔强萍加矊?shí)力，是技術(shù)，技術(shù)統(tǒng)制論在這里又扳回一局。
　　 所以，整體思路大致就是，有朝一日媒體界把孫悟空或者唐僧師徒其他幾個(gè)人徹底玩壞，“西游記”也就到盡頭了，在那之后我們看到的將不再是《西游記》，而是與“西游記”相關(guān)的東西。在這里，忍不住以學(xué)術(shù)圈一度很流行的一種方式提個(gè)問(wèn)題：當(dāng)談?wù)摗拔饔斡洝钡臅r(shí)候，我們?cè)谡f(shuō)什么？周星馳已經(jīng)把這個(gè)題材玩到極致，戀也戀了，腐也腐了，如果想要再有突破，那大概是“唐僧一家三口帶著三個(gè)徒弟去取經(jīng)”之類(lèi)的荒誕劇情，或者像韓國(guó)片《紅字》那樣，書(shū)寫(xiě)“畸戀”，弄出一個(gè)異性的小三（類(lèi)似的說(shuō)法還有“同性才是真愛(ài)，異性只是為了繁殖后代”等等）……
　　 可以肯定，跟“西游記”有關(guān)的周邊產(chǎn)品還是可以賣(mài)錢(qián)的：影片、電視劇、公仔、暢銷(xiāo)書(shū)等等，但是傳統(tǒng)的經(jīng)典已經(jīng)被逐漸消解、解構(gòu)，變成一個(gè)意義更為豐富的文化現(xiàn)象。雕像被摧毀了，信仰將如何扎根？從結(jié)構(gòu)到解構(gòu)，最終是否能夠重構(gòu)？亦或是留下一地雞毛、最終化為烏有？就像《百年孤獨(dú)》結(jié)尾——一陣風(fēng)吹過(guò)，這個(gè)世界再也沒(méi)有馬貢多，一個(gè)城鎮(zhèn)及其歷史隨著一個(gè)孤獨(dú)了一百年的家族消失了，淹沒(méi)于歷史的塵埃，留不下一頁(yè)歷史痕跡。
　　 那時(shí)看完《西游伏魔篇》，靈感突然而至，就寥寥說(shuō)幾句吧。敘事與反敘事，傳統(tǒng)與顛覆，經(jīng)典及其解構(gòu)，西游記題材的系列產(chǎn)品都做到了，而且繽彩紛呈。這也說(shuō)明：這個(gè)社會(huì)是足夠?qū)捜莸?，言論是可以?shí)現(xiàn)極大自由的，某些精神訴求是可以得到滿(mǎn)足的。問(wèn)題是滿(mǎn)足之后怎么辦？我們的靈魂將何去何從？還是從此無(wú)處安放？