疫情依舊彌漫在人世間沒(méi)有散去的意思，人們?yōu)榱松?jì)各自忙忙碌碌著。宅在房子里，再拿出知名作家姜貽斌先生新版的小說(shuō)集《婚姻大事》，卻發(fā)現(xiàn)這部作品不知不覺(jué)已經(jīng)出版一年多時(shí)間了。這部小說(shuō)集的開篇就是一個(gè)中篇小說(shuō)《婚姻大事》，余下的也是16篇描述中國(guó)社會(huì)當(dāng)代底層各類人物命運(yùn)的作品。“婚姻”對(duì)于人們而言，是人生中一件重大的事情，因?yàn)樯婕暗郊易宸毖芎蛡鞒校凇凹姨煜隆钡呐f時(shí)代，有地位的人把婚姻禮儀文化推到了極致，至今依然有很大比例的“正規(guī)”婚姻禮儀流行著。姜貽斌先生的作品里面，沒(méi)有拘泥于禮儀文化層面的“婚姻”描述，而是描述了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)底層人物的婚姻生活一角，通過(guò)人物婚姻曲折，展現(xiàn)了底層人物的愛(ài)情思考、婚姻困惑、生存艱難以及其他生活哲學(xué)層面的東西。查查網(wǎng)頁(yè)，很少有《婚姻大事》方面的評(píng)述內(nèi)容，也許作品的思考需要沉淀吧。
　　 在《婚姻大事》這篇作品里面，作者描述了人物章之浩的曲折婚姻生活。因?yàn)榫秤龅母淖?，文化層次的差異等原因，章之浩前前后后?jīng)歷了四段正式婚姻和很多次相親相處的經(jīng)歷，這種情況也在一定程度上反映了當(dāng)代社會(huì)變革環(huán)境下，人們婚姻方式的變化情況。
　　 在傳統(tǒng)意義和絕大所述人們的生活里，婚姻是一個(gè)既定的穩(wěn)定模式，這個(gè)模式構(gòu)筑了穩(wěn)定的社會(huì)構(gòu)架；在主流文化里面，倡導(dǎo)嚴(yán)肅而穩(wěn)定的婚姻婚姻模式，這樣可以有力維系安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)大局。可是在底層人物的命運(yùn)里，往往因?yàn)楦鞣N因素，經(jīng)常出現(xiàn)各種形式的婚姻變故。
　　 底層人物的婚姻是艱難的，生存也是艱難的。人物章之浩因?yàn)樯鏃l件的局限，第一段婚姻是在農(nóng)村，和女主角相識(shí)不到十天就走了進(jìn)去；結(jié)果因?yàn)榫秤龅母淖兒蜕盍?xí)慣的無(wú)法兼容，使得他花了八年時(shí)間才結(jié)束這段婚姻。如果從婚姻道義上來(lái)講，從較差的境遇走到較好的境遇，不舍棄原有的婚姻，是一種堅(jiān)守患難與共情操的美德；可是人物章之浩是在雙方?jīng)]有任何過(guò)多接觸和了解的基礎(chǔ)上，因?yàn)榕既辉虮阊杆僮哌M(jìn)婚姻的；女主角的無(wú)法改變的家庭暴力法規(guī)意識(shí)淡薄，導(dǎo)致章之浩無(wú)法正常生活，讓他迫不得已逃離這段無(wú)比痛苦的婚姻。在特定時(shí)代里，這種痛苦豈止是來(lái)自女主角的家庭暴力呢？更多的是來(lái)自沒(méi)有選擇的余地罷。這種沒(méi)有選擇的痛苦，在舊的傳統(tǒng)婚姻里是絕大多數(shù)的，可是因?yàn)槲幕Y儀的規(guī)矩意識(shí)維系，居然讓人們?cè)跊](méi)有選擇余地的痛苦煎熬中走過(guò)的很漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，這是一個(gè)人類歷史的奇跡。
　　 章之浩的第二段婚姻和第三段婚姻都比較短促，原因是雙方彼此溝通不夠。其中作者也順便敘述了時(shí)代變革的風(fēng)潮，很多人因?yàn)楦母锵聧?，失去穩(wěn)定的職業(yè)，生活再次從零開始，其中各自艱辛難以言說(shuō)。一個(gè)一無(wú)所有的下崗職員，到省城打拼已經(jīng)很艱辛了，還要考慮婚姻大事，那就更加舉步維艱了。在描述人物的第四次婚姻之前，作者借機(jī)詳盡敘述了人物曲折的相親過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中把因?yàn)檎{(diào)動(dòng)而相親、因?yàn)檫€債而相親等各類底層人物的婚姻思維展現(xiàn)得淋漓盡致。
　　 在文學(xué)作品里面，愛(ài)情往往被刻畫成神圣而充滿浪漫的童話故事里的東西，可是在現(xiàn)實(shí)生活中，底層人物因?yàn)槠D辛的生計(jì)，而不得不直接為生計(jì)考慮婚姻；根本談不上所謂的愛(ài)情。就是考慮婚姻也是因?yàn)闈M足生計(jì)的需要，而把自己典當(dāng)給一個(gè)毫無(wú)真正婚姻意義的程式里去。這種環(huán)境下的婚姻，幸福感當(dāng)從哪里產(chǎn)生呢？
　　 在生活的戲謔中往往有很多婚姻過(guò)程，被人們當(dāng)做幽默的?頭，時(shí)不時(shí)拿來(lái)調(diào)笑一番。其實(shí)冷靜地想想，那些調(diào)笑的背后，哪一個(gè)婚姻過(guò)程不是讓人含淚的艱辛呢？如果不是環(huán)境的別無(wú)選擇的局限，又哪來(lái)那么多的含淚的笑料呢？
　　 曾經(jīng)有個(gè)真實(shí)的故事，一位經(jīng)歷“文革”后的美術(shù)教師，藝術(shù)造詣極為精湛，畫出來(lái)的人物畫像和照片沒(méi)有什么差異，可是就是這么杰出的畫家，卻有一個(gè)極為讓人不可思議的婚姻：他的妻子是在農(nóng)村下放的時(shí)候認(rèn)識(shí)的一個(gè)有著間歇性精神病的女人，經(jīng)常精神病發(fā)作的時(shí)候打罵這個(gè)老實(shí)巴交的畫家教師，還經(jīng)常整夜整夜地罰他頂著點(diǎn)燃的蠟燭跪在床頭。就是這樣不可理喻的婚姻，卻沒(méi)有引起這位老實(shí)巴交的畫家教師離婚的欲望，他居然百般討好地委曲求全到生命的最后，據(jù)說(shuō)是某次和朋友喝酒歸來(lái)不幸摔死了。從另一個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，這位美術(shù)教師是婚姻家庭堅(jiān)守者的楷模，可是這種境遇下的局限，幸福感從哪里來(lái)呢？
　　 作者在《婚姻大事》這篇小說(shuō)的結(jié)局里，用喜劇的筆調(diào)為人物勾畫了一個(gè)美好的情節(jié)，章之浩找到了有房有工作的第四任妻子，而且還有幽默的語(yǔ)言重現(xiàn)了他從前的某些生活方式，卻用人物思維模式的改變，給了人物喜劇的結(jié)局。從而引起了讀者對(duì)生活的哲學(xué)思考：生活需要寬容和換位思考。
　　 生活是一門哲學(xué)。有的人在百般艱辛中卻活得逍遙自在，有的人在物質(zhì)幸福糖衣的包裹下卻活得痛苦不堪；有的人單純執(zhí)著勞作直到老去，有的人窮極一生費(fèi)經(jīng)心機(jī)死不瞑目；有的人安詳平靜心滿意足，有的人不斷折騰欲望無(wú)盡卻始終竹籃打水一場(chǎng)空……其實(shí)，生活最簡(jiǎn)單的理由，就是首先要活著，然后活著要健康，其次有一個(gè)和睦的環(huán)境，其他的東西都是可多可少，甚至可有可無(wú)的！
　　 絕大多數(shù)人，思考的是人的個(gè)體生活；歷史長(zhǎng)河中卻有很大一批人，思考著所有人的生活；藝術(shù)家用看似一角的故事，把某些人物的命運(yùn)故事勾畫得活靈活現(xiàn)，其實(shí)這種典型化的故事不正是像關(guān)心所有人的生活的政治家、哲學(xué)家一樣，在思考著所有人的生活嗎？只是藝術(shù)家的思考方式是用故事構(gòu)筑哲學(xué)！
　　 人類命運(yùn)共同體這個(gè)創(chuàng)新的概念很值得人們關(guān)注，其實(shí)每個(gè)人都是活在一個(gè)共同的環(huán)境下，應(yīng)該為了共同的發(fā)展大計(jì)，多合作少算計(jì)。但是很多人卻一輩子活在算計(jì)當(dāng)中，總是利字當(dāng)頭，一切從個(gè)人私利出發(fā)，把個(gè)人一切欲望放在處世的首位；人生過(guò)往留下的是真實(shí)的福及子孫的有益的東西，而不是追名逐利的欲望變成實(shí)物的角逐。