夜深了，躺在床上卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。此刻，我無(wú)端地胡思亂想，大腦里各種思想猶如不同的化學(xué)物質(zhì)，在起著劇烈的化學(xué)反應(yīng)。而我自己竟然無(wú)計(jì)可施，任由它們?cè)诖竽X里胡為。
　　
　　 一
　　 我時(shí)常會(huì)想自己，一些有機(jī)物和無(wú)機(jī)物組成了我的整個(gè)身體，亂七八糟的思想充斥著我的腦際，然而，除此之外，我還有什么？夢(mèng)，夢(mèng)是什么東西，充其量不過(guò)是自我安慰的麻醉劑，抑或是給萎縮的靈魂開的一方強(qiáng)心劑。然而，沒(méi)有夢(mèng)的日子，我又會(huì)是什么樣子呢？會(huì)不會(huì)如無(wú)波古井一樣平靜，或者如行尸走肉般無(wú)知無(wú)覺？我是不得而知了。因?yàn)槲疫€在依靠夢(mèng)想支撐著，依賴著夢(mèng)想滋養(yǎng)我的靈魂，我離不開這方麻醉劑或強(qiáng)心劑。
　　 我知道，人力畢竟有窮時(shí)，面對(duì)各種紛繁復(fù)雜的環(huán)境總讓人心力交瘁，力不從心。所以人有時(shí)難免會(huì)脆弱，得通過(guò)各種方法安慰自己，通過(guò)夢(mèng)想讓自己振作起來(lái)。
　　 我想，不會(huì)安慰自己的人，恐怕是世界上最可憐的人吧？
　　
　　 二
　　 人總是有七情六欲的，從呱呱墜地開始，一些關(guān)系和親情就是既定的。畢竟我們無(wú)法選擇自己的父母、選擇自己的家庭，所以這些與生俱來(lái)的感情和關(guān)系，最終會(huì)成為我們一生的依戀和牽絆，是無(wú)論如何也無(wú)法逃脫抑或棄絕的。
　　 想想我們從蹣跚學(xué)步到耄耋之年，一路走來(lái)，有親情相扶，友情相持，愛情相擁，最后走向老死?？晌铱傇谙耄粋€(gè)人如果揮劍斬?cái)嗳f(wàn)千情絲之后，又該如何生活呢？所有的人與他不相干，他對(duì)于別人也變得無(wú)所謂，也許最終的結(jié)局，恐怕正如高爾基作品中所描寫的，變成生活中一個(gè)毫無(wú)意義的影子吧。
　　 所以，人生本就難得，我們還是該時(shí)時(shí)珍藏并珍愛我們所擁有的親情、友情、愛情，并不遺余力地為之付出自己的所有真情。
　　
　　 三
　　 人性又是什么東西呢？人性也許是潛藏在人類身上，并通過(guò)各種行為和情緒所表現(xiàn)出來(lái)的一些本質(zhì)吧！
　　 我想，人性應(yīng)包括生理上的和精神上的。流淚、流汗，以及人的各種生理欲望和各種對(duì)疼痛的感覺等，應(yīng)該歸于生理上的人性，也是低級(jí)的人性；而對(duì)于爭(zhēng)論千年的“性善論”和“性惡論”，恐怕就屬于精神上的人性吧，這應(yīng)該算是高級(jí)的人性了。
　　 但是不論何種人性，也不要演化到極致，否則就會(huì)樂(lè)極生悲，適得其反。比如吃多了會(huì)撐死，喝多了要脹死，悲傷到了極點(diǎn)會(huì)抑郁而死，高興到了極點(diǎn)又會(huì)瘋狂致死。
　　 有的人在宣揚(yáng)“人之初，性本善”，而又有俗語(yǔ)“馬善被人騎，人善被人欺”以及農(nóng)夫與蛇的故事，卻在教導(dǎo)人們棄善；有的人把千古遺訓(xùn)：“多行不義必自毖”，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”奉為教條，確信這會(huì)給那些作惡多端、為非作歹的人敲響警鐘。然而，警鐘長(zhǎng)鳴，現(xiàn)實(shí)中卻總有人置文明、道德于不顧，不惜觸碰法律的紅線，將罪惡演繹到極致，甚至于把屠刀伸到幼小的孩子身上，真可謂天良喪盡，人神共憤。
　　 人啊，真是一個(gè)矛盾體，這豈是一聲“人性使然”就能道盡個(gè)中緣由？
　　
　　 四
　　 我想到了成功，相信每一個(gè)人對(duì)于成功會(huì)有不一樣的注解。
　　 有的人信奉金錢至上，認(rèn)為腰纏萬(wàn)貫，富可敵國(guó)便是成功，認(rèn)為有了錢便可以為所欲為，肆意踐踏別人的人權(quán)和尊嚴(yán)；有的人推崇權(quán)力至上，認(rèn)為權(quán)傾天下就是人生的終極目標(biāo)，以為有了權(quán)力就可以呼風(fēng)喚雨，視天下黎民為芻狗；而無(wú)數(shù)古圣先賢卻以天下為己任，救萬(wàn)民于水火，尤其是近代共產(chǎn)黨人及無(wú)數(shù)先烈們，為后代子孫幸福謀，甘愿拋頭顱、灑熱血，甚至獻(xiàn)出自己的寶貴生命，他們用行動(dòng)詮釋著另一種成功理念。
　　 以金錢、權(quán)力為成功目標(biāo)的人，最終成為金錢和權(quán)力的奴隸，如和珅、商紂王之流，遲早被掃進(jìn)歷史的垃圾堆里，遺臭萬(wàn)年。而無(wú)數(shù)古圣先賢及先烈們卻成為歷史的天空中最亮的星星，永遠(yuǎn)活在人民心中，成為人們的榜樣和信仰。
　　 現(xiàn)在，具體到每個(gè)人，生活在如今這個(gè)和平幸福的年代，應(yīng)該把中華民族的偉大復(fù)興作為我們的成功目標(biāo)，并在各行各業(yè)里貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力。雖然我們每個(gè)人的成功，看上去價(jià)值很小，顯得微不足道，可終將成為這一偉大事業(yè)的無(wú)盡助力。
　　 畢竟歷史證明：歷史的車輪是由人民推動(dòng)的。
　　
　　 五
　　 再說(shuō)命運(yùn)，“嗚呼，命也！”、“天亡我也！”、“天不我佑！”……諸如此類，在讀一些古代的文學(xué)作品中時(shí)常見到。如項(xiàng)羽之流英雄末路，烏江自刎；曹操之輩逐鹿中原，夢(mèng)想一統(tǒng)天下，可結(jié)果成三足鼎立之勢(shì)。他們的失敗都?xì)w為天命難違，卻不知“時(shí)勢(shì)造英雄”的歷史真理。而范仲淹的一句：“不以物喜，不以己悲”，卻道出了另一種別樣的豁達(dá)與清醒的命運(yùn)認(rèn)知。
　　 我在想，難道冥冥之中，真有所謂的命運(yùn)之神，將我們玩弄于股掌之間？為什么我們?cè)谥镜靡鉂M的時(shí)候，或者在悲傷失意的時(shí)候，才會(huì)想到命運(yùn)，認(rèn)為是命運(yùn)在暗中左右著我們的現(xiàn)狀。
　　 “天命反側(cè)，何罰何佑？”，命運(yùn)高興時(shí)，讓我們陶陶然忘乎所以，覺得自己是命運(yùn)的寵兒，認(rèn)為命運(yùn)之神會(huì)時(shí)時(shí)眷顧；可它不高興時(shí)，又給我們無(wú)盡的苦頭吃，讓我們時(shí)刻警醒著頭頂還有命運(yùn)之劍在高懸，不得已，我們只能慭慭然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，夾起尾巴做人。這總讓我想起吃飽了的貓，在玩弄一只驚嚇過(guò)度的老鼠，難道我們真成了“鼠輩”不成？
　　 我想不明白，為什么作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類，會(huì)為自己塑造一個(gè)凌駕于自己頭頂?shù)纳耢`，這難道是奴性心理在作祟，還是故意為自己的軟弱找借口？如果一切都是命運(yùn)注定的，那么在我們生命之初，命運(yùn)它究竟給我們指了一條怎樣的路？不妨提前公示出來(lái)，看我們努力奮斗后的來(lái)路，是否正如它提前設(shè)定的樣子。
　　 否則，作為一種游戲，這不符合游戲規(guī)則，當(dāng)然亦無(wú)公平可言。
　　
　　 六
　　 窗外的月光，此時(shí)斜照進(jìn)屋內(nèi)，又照到我的臉上，我睜著雙眼，凝視著夜空的那一輪圓盤，讓我突然又想到了永恒?！肮湃瞬灰娊駮r(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！眱汕Ф嗄昵扒苍鍪走祮?wèn)天地：“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？”何謂永恒呢？《科學(xué)》的永恒定義就是完全整體，即無(wú)限（真空間）中的無(wú)限（實(shí)時(shí)間）。
　　 如果是那樣：那么月亮是永恒的么？太陽(yáng)是永恒的嗎？宇宙又是永恒的嗎？恐怕都不是吧！那為什么人們都奢望永恒呢？希望自己有一份永恒的愛情，希望自己的名字永世不朽，萬(wàn)古長(zhǎng)存，想來(lái)都有些自欺欺人的嫌疑呢！
　　 世間如果真有永恒的話，我想，永恒也應(yīng)該是由每一秒、每一分、每一刻構(gòu)成的吧，那每一秒、每一分、每一刻都應(yīng)該是永恒的，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)被永遠(yuǎn)地定格在浩渺的時(shí)空中了。
　　 所以，作為人類，人生本來(lái)短暫，應(yīng)該珍惜生命中的每一秒，每一分、每一刻，認(rèn)真地活好每一秒，每一分、每一刻，而不該去奢望什么永恒！
　　
　　 春天的夜總是宜人的，迷迷糊糊中我竟然不知何時(shí)睡著了，再睜開眼時(shí)，熹微的晨光已布滿了整個(gè)房間。
　　
　　 （原創(chuàng)首發(fā)）