周詮的中篇小說(shuō)集《龍關(guān)戰(zhàn)事》，令人耳目一新。人間百態(tài)，戰(zhàn)場(chǎng)職場(chǎng)，城市鄉(xiāng)村，形形色色的人物進(jìn)入了作者的創(chuàng)作視野?！洱堦P(guān)戰(zhàn)事》收錄作者近年來(lái)發(fā)表在《解放軍文藝》《北京文學(xué)》等刊物的五部中篇小說(shuō)，總計(jì)16萬(wàn)字。周詮豐富的人生閱歷和多年的寫(xiě)作生涯，令其小說(shuō)保持必要的固有風(fēng)格，寫(xiě)人狀物，微妙盡致；語(yǔ)言詼諧，幽默風(fēng)趣，同時(shí)兼具隱喻、反諷等特質(zhì)，作品語(yǔ)言精練，意味深長(zhǎng)。
　　 這五部中篇小說(shuō)帶讀者在現(xiàn)實(shí)與歷史間穿梭，在城市與鄉(xiāng)村間移轉(zhuǎn)，全方位、多角度刻畫(huà)個(gè)性化人物與事件，既有昭示民族性的抗戰(zhàn)越獄故事，也有和平年代人們?cè)跈?quán)力面前扭曲變形的競(jìng)聘奇談；既有執(zhí)拗而正直的鄉(xiāng)村水管員丫丫，也有內(nèi)心復(fù)雜行為乖張的城市青年徐小伍......這是周詮繼長(zhǎng)篇小說(shuō)《白乙化》后的最新成果，從側(cè)面反映出其在讀書(shū)、寫(xiě)作方面的新變化、新趨勢(shì)，也是北京作家的新面向、新探索。
　　 好的作品作用于人的靈魂，既是民族的，也是世界的，既在本民族的信仰、信念、信條上發(fā)生作用，也將影響“地球村”的更多讀者。周詮植根于媯川大地，其作品描摹人間百態(tài)，叩問(wèn)人生價(jià)值，挖掘人性內(nèi)涵，其所隱含的文化主張指向豐富，值得深思。
　　 《龍關(guān)戰(zhàn)事》以史實(shí)為依據(jù)，在展開(kāi)生存、理想、英雄、人性的敘述的同時(shí)，突破了戰(zhàn)爭(zhēng)歷史題材小說(shuō)的“史實(shí)”局限。在刻畫(huà)人物形象時(shí)，尤其重視對(duì)現(xiàn)實(shí)感的建構(gòu)和對(duì)未來(lái)發(fā)展的思考，這是周詮的高明之處。
　　 《龍關(guān)戰(zhàn)事》述說(shuō)了八路軍副團(tuán)長(zhǎng)徐昆和國(guó)軍副師長(zhǎng)李伯年攜手從日偽監(jiān)獄越獄的故事，傳遞的是作家對(duì)人性的思考與洞察。小說(shuō)的中間部分饒有意味：“籠號(hào)里來(lái)了一個(gè)洋人，大鼻子，藍(lán)眼睛，棕頭發(fā)，個(gè)子比馮林和李伯年都高，跟徐昆差不多。洋人衣著筆挺，是他們從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的美軍軍服?！?br />　　 作者深耕歷史題材，在號(hào)稱“華北地區(qū)改善中日關(guān)系的典范”龍關(guān)監(jiān)獄里，第二戰(zhàn)區(qū)第十四集團(tuán)軍第五十四師副師長(zhǎng)李伯年，八路軍副團(tuán)長(zhǎng)徐昆，第二戰(zhàn)區(qū)美軍顧問(wèn)團(tuán)參謀邁克，在一個(gè)特殊的時(shí)空相聚了。這是一種怎樣的“悲欣交集”？在絕望和死神面前，希望的微光在閃爍。邁克是如何成為俘虜?shù)模渴侨绾芜M(jìn)入龍關(guān)監(jiān)獄的？跟日本人何以相處？——邁克愛(ài)獨(dú)立活動(dòng)，南口戰(zhàn)役作戰(zhàn)部署會(huì)開(kāi)完后，獨(dú)自去戲院看京劇，聽(tīng)完了喝酒，酩酊大醉，睡了三天三夜，醒來(lái)后南口失守。他從戲院出來(lái)沒(méi)走多遠(yuǎn)，就碰到了日本兵。
　　 作者在精確而堅(jiān)韌的文字中，通過(guò)對(duì)歷史的開(kāi)掘，把邁克這個(gè)人物寫(xiě)出了現(xiàn)代意義。在越獄的那個(gè)夜晚，徐昆跟李伯年早就商量過(guò)，這次行動(dòng)既不告訴邁克，也不傷害他，讓他待在監(jiān)獄里自生自滅，然而，機(jī)警的邁克還是來(lái)了——
　　 邁克看到大門(mén)的混亂，一邊開(kāi)槍一邊問(wèn)徐昆：“徐，你們沒(méi)鑰匙？”徐昆點(diǎn)點(diǎn)頭：“沒(méi)有，只能砸了！”“我這兒有，接著！”說(shuō)著，邁克從兜里摸出一把鑰匙，扔給徐昆......鑰匙也插進(jìn)了鎖眼，大門(mén)打開(kāi)了，眾人潮水般往外涌去.....
　　 牢獄的鐵門(mén)能打門(mén)，是“邁克從兜里摸出一把鑰匙”——神來(lái)之筆，人性中的至善至美呼之欲出！反法西斯的共同意志仿若一把智慧之匙，打開(kāi)了封閉的鐵門(mén)和侵略者的牢籠！
　　 康德說(shuō)過(guò)，世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。周詮呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下的人物命運(yùn)和及其心理變化，情節(jié)跌宕起伏，人物形象豐滿，豐富了抗戰(zhàn)類型小說(shuō)的多種存在可能。
　　 ——徐昆鼻子一酸，淚水奪眶而出：“邁克，你不能死！”“徐，好好活著”邁克嘴唇嚅動(dòng)，說(shuō)出他一生中最后幾個(gè)字——還是漢字——藍(lán)眼睛突然黯淡，腦袋向一側(cè)滑去?！斑~克！邁克——”徐昆含著淚水，在李伯年和馮林的催促下，跑出龍關(guān)監(jiān)獄。
　　 讀到這里，我如同徐昆一樣，鼻子酸酸的。在殉難面前，作者寫(xiě)出了悲壯，一種英雄般的悲壯！這是作者在描寫(xiě)死亡時(shí)刻對(duì)詩(shī)意和理想主義的追求，是當(dāng)代作家在敘事技藝方面的探索和耕耘，使得小說(shuō)既厚重磅礴，又瑰麗多姿。
　　 《龍關(guān)戰(zhàn)事》的厚重還體現(xiàn)在書(shū)中的“長(zhǎng)城文化”。監(jiān)獄首席“改善官”安里提審徐昆時(shí)，有一段關(guān)于長(zhǎng)城的對(duì)話——
　　 “這里是‘龍關(guān)’，我喜歡這個(gè)名字。徐桑，你呢？”安里會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，徐昆沒(méi)想到。
　　 “中國(guó)的地方我都喜歡?！毙炖ゲ[起眼睛。
　　 “不不，我是說(shuō)長(zhǎng)城，中國(guó)有長(zhǎng)城的地方，有一種特殊的魅力，我喜歡。旅團(tuán)調(diào)我去洛陽(yáng)，我不想去，那里沒(méi)有長(zhǎng)城……我喜歡長(zhǎng)城，無(wú)論是延慶的八達(dá)嶺，還是赤城的獨(dú)石口，我都喜歡。中國(guó)人了不起，很了不起！”徐昆抬頭看了眼安里，略感意外。
　　 “那當(dāng)然?！?br />　　 “中國(guó)人把自己比喻成‘龍’，其實(shí)，長(zhǎng)城就像一條龍。你們是‘龍的傳人’?！?br />　　 “長(zhǎng)城萬(wàn)里，是我們老祖宗在不同時(shí)期修建的軍事工程，就像這龍關(guān)縣，既有唐長(zhǎng)城，也有明長(zhǎng)城，它們都是天然屏障?！?br />　　 提起中華文明，就會(huì)想起萬(wàn)里長(zhǎng)城。中國(guó)出現(xiàn)的十個(gè)古人類遺址有七個(gè)在長(zhǎng)城沿線。長(zhǎng)城、長(zhǎng)江、黃河都是中華民族精神的重要象征。在中華民族危難之際，代表民族統(tǒng)一的長(zhǎng)城，曾喚起全民族的抗戰(zhàn)意識(shí)。徐州會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)等重大戰(zhàn)役，表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代中華兒女的不屈不撓和堅(jiān)韌不拔。如今，長(zhǎng)城文化和北京的其他地域文化，承載了北京“剛?cè)岵?jì)、山水相依”的文化資源和歷史。《龍關(guān)戰(zhàn)事》從始到終，以京畿長(zhǎng)城為背景，試圖從人類學(xué)的高度，對(duì)長(zhǎng)城文化進(jìn)行再解讀和新闡釋，堪稱一種有益的探索。
　　
　　 注：周詮中篇小說(shuō)集《《龍關(guān)戰(zhàn)事》》見(jiàn)喬雨主編《媯川文集》、北京出版社2022年1月版。