2019年12月，借文字的光，有幸去長(zhǎng)沙，參加第四屆華夏散文獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)盛典。在這次活動(dòng)中，更加有幸的是遇見(jiàn)了卞毓方，丹青，梁長(zhǎng)峨，丁一等多位散文大師。席間，各位老師高屋建瓴的現(xiàn)場(chǎng)演講，將活動(dòng)帶向一波又一波的高潮，讓到會(huì)者感受文學(xué)魅力的同時(shí)，更加感受到大師的風(fēng)范氣度。
　　 近期，梁長(zhǎng)峨老師說(shuō)準(zhǔn)備出自己的書(shū)，希望我能寫(xiě)點(diǎn)文字。咋聽(tīng)，我不勝惶恐。年紀(jì)上，梁老師可以做我的父輩兄長(zhǎng)；文字中，梁老師是知識(shí)淵博的師長(zhǎng)；微信里，梁老師是亦真亦誠(chéng)的友人。但梁老師一腔赤誠(chéng)，我怎敢辜負(fù)？誠(chéng)然，以我之筆給梁老師寫(xiě)文，無(wú)異于關(guān)公面前舞大刀。不，我哪有握大刀的氣魄，是小刀。但是，刀已在手，我便盡力舞，用心舞。以示對(duì)文學(xué)的敬畏，對(duì)梁老師的敬重。
　　 梁長(zhǎng)峨老師，系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文家協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，《中國(guó)散文家》副總編，《華夏散文》副主編，曾任宿州市作協(xié)協(xié)會(huì)主席，出版過(guò)《今日的靈魂》、《無(wú)悔歲月》、《愛(ài)的心路》等多部隨筆散文集。梁老師精瘦干練的形體內(nèi)，潛藏著一個(gè)非常有爆發(fā)力的大宇宙。這個(gè)宇宙，體現(xiàn)在他的演講中，同時(shí)也體現(xiàn)在他的文字里。
　　 依然記得那次講座，講臺(tái)上的梁老師絕對(duì)堪稱(chēng)“激情澎湃”，諾大的會(huì)場(chǎng)，鴉雀無(wú)聲，只有梁老師滔滔不絕又抑揚(yáng)頓挫的昂揚(yáng)聲音回旋全場(chǎng)。
　　 梁老師，一生都致力于文學(xué)。在本該頤養(yǎng)天年的日子里，以書(shū)為枕，精于思考，博覽名著，尤其鐘愛(ài)國(guó)外名著，“排著隊(duì)，一本一本地讀”。每每讀到興志處，激惹到靈魂，梁老師有著不同于常人的做法，那就是寫(xiě)讀書(shū)筆記，而且，一觸即發(fā)，下筆滔滔，思維奔涌如浪。
　　 這一次，梁老師要出的書(shū)，就是近年的讀書(shū)筆記。
　　 “寫(xiě)卡夫卡手記，是個(gè)意外?！逼鋵?shí)，這沒(méi)什么意外，情理之中的事。因?yàn)榱豪蠋熞恢痹谑澜缥膶W(xué)史的長(zhǎng)廊中逡巡，敬畏著、閱讀著每一位鐫刻青史的作家。
　　 弗蘭茨·卡夫卡，20世紀(jì)德文小說(shuō)家。生于奧匈帝國(guó)首府布拉格一個(gè)猶太商人家庭，父親“專(zhuān)橫有如暴君”，母親氣質(zhì)憂(yōu)郁、多愁善感，原生家庭塑造了卡夫卡孤僻憂(yōu)郁、內(nèi)向悲觀的性格?？ǚ蚩ㄉ钍芨ヂ逡恋潞湍岵傻挠绊?，把哲學(xué)溶入文學(xué)，關(guān)注內(nèi)心主觀世界。卡夫卡與法國(guó)作家馬賽爾·普魯斯特，愛(ài)爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯并稱(chēng)為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。
　　 卡夫卡把文學(xué)創(chuàng)作看作一種生存方式，一種生命燃燒的過(guò)程。他在日記中寫(xiě)道“我內(nèi)心有個(gè)龐大的世界，不通過(guò)文學(xué)途徑把它引發(fā)出來(lái)，我就要撕裂了！”
　　 梁老師內(nèi)心何曾不是有個(gè)龐大的宇宙？“整整一年零九個(gè)月，我隔著一百年的時(shí)空，獨(dú)坐書(shū)房，同卡夫卡對(duì)話(huà)，讀他憂(yōu)郁、深邃、犀利、獨(dú)到的作品，聽(tīng)他幽默、樸實(shí)、推心置腹的談話(huà)，心兒不停地受到撞擊?！?br />　　 將近兩年的時(shí)間啊，朋友們，試問(wèn)有幾人能做到如此深刻的閱讀？在這個(gè)快餐時(shí)代，商業(yè)化、庸俗化浪潮不斷誘惑著滲透著人們的心魂，誰(shuí)還能守著一個(gè)又一個(gè)寂靜的夜晚，穿越時(shí)空去與一百多年前的人靜坐對(duì)話(huà)？
　　 央央人海，多少人為功成名就絞盡腦汁，為一己之利費(fèi)盡心思。梁老師卻偏安一隅，一框眼鏡照射的地方，就是太陽(yáng)，一室墨香的圍繞，就是世界。沉浸在閱讀與思考中的梁老師，全然不知?jiǎng)堇?、迎合、謀私為何物，洋洋灑灑寫(xiě)下幾十萬(wàn)字的卡夫卡手記。
　　 楊絳先生說(shuō)“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑”。
　　 梁老師也不和誰(shuí)爭(zhēng)，卻與書(shū)本爭(zhēng)，與歲月?tīng)?zhēng)?！皬漠?dāng)下溯著這條時(shí)間之河走進(jìn)150年至200年之間的沙俄和歐洲歷史，我遇見(jiàn)了赫爾岑。盡管歷史向時(shí)光深處走了這么久遠(yuǎn)，可我依然能聽(tīng)到赫爾岑血液流淌和心臟跳動(dòng)的音符?！?br />　　 赫爾岑，俄國(guó)哲學(xué)家、作家、革命家，被稱(chēng)為俄國(guó)社會(huì)主義之父。赫爾岑出生于莫斯科古老而富裕的官僚貴族大家庭，父輩和祖上都在沙皇王朝為官。在19世紀(jì)40年代的莫斯科，他是最顯赫的風(fēng)云人物之一。高爾基說(shuō)過(guò)，赫爾岑一個(gè)人“就代表整整一個(gè)領(lǐng)域，就代表一個(gè)思想飽和到驚人地步的國(guó)度”。
　　 為了捍衛(wèi)真理，他成為了本階級(jí)的叛逆，最后被迫流亡國(guó)外，但仍然念念不忘“精神上的回歸”。赫爾岑說(shuō)：“我從13歲起就為實(shí)現(xiàn)一個(gè)思想而奮斗，我站在一面旗幟下——向任何壓迫勢(shì)力，向任何奴役宣戰(zhàn)，爭(zhēng)取人的無(wú)條件的獨(dú)立”。
　　 《彼岸書(shū)》是赫爾岑流亡歐洲期間的一部重要作品，也是俄羅斯思想史上的一部名著。作者以書(shū)信體的方式表達(dá)了對(duì)俄羅斯的命運(yùn)、歐洲的前景的憂(yōu)慮和關(guān)注，對(duì)革命、自由、民主等概念做出了深刻的思考，對(duì)人類(lèi)的未來(lái)充滿(mǎn)焦慮的精神探索。
　　 又是將近兩年的時(shí)間，梁老師一邊沉浸在赫爾岑的《彼岸書(shū)》，暢游歐洲歷史，一邊反思著社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思索赫爾岑精神，寫(xiě)下長(zhǎng)達(dá)五十一卷的《致彼岸書(shū)》筆記，又是洋洋數(shù)十萬(wàn)字。
　　 我們是喜歡歌功頌德的民族，幾千年來(lái)這類(lèi)聲音盈耳不絕，使之成繭。但梁老師相對(duì)于這靡靡之音來(lái)說(shuō)，無(wú)異于是尖叫，是狼嘯。有的人聽(tīng)了，擊掌叫好，有的人可能就要心驚肉跳，有的人甚至?xí)澏丁?br />　　 梁老師的文字，總是觸及時(shí)代的、人性的、文化的、風(fēng)習(xí)的大層和深層，從來(lái)沒(méi)想迎合什么，討好哪個(gè)。他的卡夫卡手記與致彼岸書(shū)筆記，每一篇，都可謂針針見(jiàn)血！文章里不乏驚世駭俗之語(yǔ)?！拔沂菍?zhuān)門(mén)揭開(kāi)那些人五人六的人楚楚衣冠下的屁股，讓世人看看那上面的屎；專(zhuān)門(mén)撕去正人君子們的面紗，讓他們露出野獸的面容?！辟Z平凹說(shuō)他經(jīng)歷六十年后，“添了一種本事，能在人里認(rèn)出哪一個(gè)是狼變的”。而梁老師說(shuō)：“我就是想讓世人在人堆認(rèn)出誰(shuí)是狼變的，誰(shuí)已變成狼卻還披著人皮，說(shuō)著人話(huà)?！?br />　　 這是怎么樣的一種勇氣與擔(dān)當(dāng)，在人虞爾詐的世界，多少人違背著自己的心，做著自己都害躁的事。梁老師卻拿起手中的筆，向世俗宣戰(zhàn)，用一介書(shū)生的硬骨與傲骨，直面靈魂，直面陰暗與黑暗。
　　 卡夫卡說(shuō)：“筆不是作家的工具，而是他的器官”。那么，梁老師身體的這個(gè)“器官”，一定是最鋒利的，或許是他的牙齒，或許是一根根帶芒的肋骨。
　　 在這個(gè)娛樂(lè)至死的年代，如果說(shuō)還有人在閱讀，也多是蜻蜓點(diǎn)水式膚淺的閱讀，沒(méi)有幾人愿意深入去讀一本書(shū)甚至一篇長(zhǎng)文，更沒(méi)有多少人是讀思考人類(lèi)苦難的文字。也許梁老師的文字沒(méi)有網(wǎng)紅的流量效應(yīng)，但是，梁老師的筆，通曉古今，縱橫捭闔，犀利至極，為我們撬開(kāi)了一扇窗，透過(guò)這扇小小的窗，我們借以讀懂人類(lèi)和人性。?
　　 “上帝的聲音，只有神仙能聽(tīng)懂?！?br />　　 梁老師說(shuō)：“知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求?！?br />　　 是的，手寫(xiě)我心，筆抒我意，我們總該為了自己的心做點(diǎn)什么。梁老師是這個(gè)時(shí)代始終能夠保持頭腦清醒與家國(guó)情懷的人。對(duì)待文字，梁老師是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、求?shí)的、認(rèn)真的，同時(shí)也是有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任的。他嫉惡如仇又悲憫蒼生，他鏗鏘果敢又柔懷細(xì)膩。表面上看來(lái)，梁老師的文章有些孤獨(dú)，其實(shí)，不孤獨(dú)，因?yàn)檫@樣的文章不會(huì)被時(shí)代的洪荒之力淹沒(méi)，反而，會(huì)逐漸浮出水面，成為一束亮光。如同卡夫卡，如同赫爾岑。
　　 梁老師手中的筆，同樣有著玫瑰的芬芳，之前也讀過(guò)梁老師的一些其它題材的散文，非常優(yōu)美，有如散文詩(shī)一樣的美。梁老師手中的筆，同樣充滿(mǎn)仁慈與贊美，他由衷地頌贊赫爾岑：“至此，他的生命、力量、熱血、時(shí)間，都全然凝固在這座墓碑下，凝固成偉大而崇高、莊嚴(yán)而肅穆的沉默。他的思想、精神、境界、著作，會(huì)像鑲嵌在人類(lèi)歷史河床上的寶石一樣，永遠(yuǎn)熠熠生輝?！?br />　　 文人所可依恃者，唯有筆墨。以筆為器，以墨潤(rùn)血，救贖自己，救贖苦難的世界。
　　 梁老師一生與文結(jié)緣，始終保持著一個(gè)文人的風(fēng)骨。而文人的風(fēng)骨，到底是一種什么的風(fēng)格，也許，只有交給歲月去驗(yàn)證，交給后來(lái)人去評(píng)說(shuō)。
　　 “書(shū)必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子”?？ǚ蚩ㄈ缡钦f(shuō)。
　　 穿越百年時(shí)空，卡夫卡，赫爾岑與梁長(zhǎng)峨老師的靈魂在這個(gè)嶄新的紀(jì)元相遇，爾后碰撞、滲透、融合，必將鑄成新的斧子。不，是劍，是寒光閃閃的劍。
　　 反正“我已一無(wú)所有，只有劍?？晌乙恢币詠?lái)頑固不化地拿著這劍，而且始終執(zhí)著地拔出劍。我自然知道風(fēng)行天下的是槍是炮……我更明白劍在槍口炮口面前是怎樣的結(jié)局，我還覺(jué)得自己就像堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)一樣可笑，但我還是義無(wú)反顧地拔出劍?！边@就是作為學(xué)者的梁老師，與生俱有的風(fēng)范。
　　 如果卡夫卡，赫兒岑地下有知，我想，他們一定會(huì)會(huì)心一笑。