我們的生活中是否有這樣一群人，他們總能在日常生活中顯現(xiàn)，尤其是在餐桌上。我們推舉他們，我們夸贊他們，總能因發(fā)現(xiàn)他們而成為人們茶余飯后的話題，但茶余過后的結果是：自言自語賞識后，就對此再無任何看法和指點了。生活所有給予他們僅僅只是一個所謂”聰明”稱號或是談資。也許是自己的提起，也許是旁人的發(fā)現(xiàn)，在一句贊美之后，他們所能表現(xiàn)出的只是對此尷尬的笑容或者由此引起的不便的往事；頭頂?shù)摹奥斆鳌钡淖謽?，生活并不會因此而變得更加光彩，反會因身旁聰明的“光輝”，從而掩蓋生活的不便。文至如此或許你已經(jīng)猜到了他們的稱謂——左撇子。對于左撇子來說，生活在一個右利手者為主流的社會，常常會因為自己慣用手而招致不便，自己下意識的動作會因為與眾不同而變得奇奇怪怪，例如，一不小心對方與自己的握手就會變成牽手，不論是吃飯時的擦踵，還是寫字時的碰撞，左撇子們都能感到自身與世界的不一樣，養(yǎng)成了對周遭的遷就與體諒。
　　 據(jù)統(tǒng)計，全球大約有6%-13%的人為左撇子，而在中國這樣的人口大約有8000萬。雖然這樣的比例與人口稱不得是大多數(shù)，但我們并不能因為概率的問題，而對事實的存在視而不見，在這個右撇子為主的社會，我們常常能看到對于一些少數(shù)群體的關切，而之于少數(shù)的左撇子，卻不能看到與之相關的內(nèi)容；與此同時，我們能看到的是各路家長因生活的緣故對自家孩子的強制更正；人們不能理解與他們相鏡像的做法，而更多的則是下意識地忽略。翻開歷史，我們可以知道左撇子是任何時代都存在的，但我們卻不能在史書中找到左利手者生活不便的只言片語，所能找到的是，對于“左”的遲疑與詫異，而最為嚴重的是對其的污蔑與妖魔。
　　 而有關妖魔化或許我們可以進行簡單的“咬文嚼字”，來窺探歷史中的痕跡。在西方，”左撇子“一詞來源于拉丁語“manuscu”，簡單音譯可以理解為身體有缺陷，同時在英語中的“sinister（兇險）“一詞，源于拉丁語中的”sinistra”，而它的釋義為“左邊”。我們且不管以上的這些形容源于何處，但這樣的形容卻能充分地反映當時人們對于左利手者的歧視與排斥。而在中國古代，因為等級的劃分與集權的形成，人們對于“正”字顯得尤為認真與重視，從而導致了左右之間的分化，如右手，常常被認為是“正手”，古代官員的升遷也會以左右冠之，而左遷常常成為被貶的象征，雖然當今的我們會覺之這樣的舉例更多的是牽強，但必須要了解到，在中國古代左右間的異化是必然會導致左右間的偏重的；當討論出現(xiàn)爭議時，會用意見相左來加以形容，其中的“左”被冠以的是“違背”的含義是，類似的例子還有很多，如旁門左道、披發(fā)左衽、左建外易等等，甚至宋代毛居正在《增修互注禮部韻略》中有以下描述：”人道尚右，以右為尊，故非正之術曰左道，謫官曰左遷。又手足便右，以左為僻，故凡幽猥者皆曰僻左，策劃不適時宜曰左計。“再次，我們切實地看到，左方已經(jīng)成為厄運的象征；同樣，在西方也有上帝是右利手，而魔鬼是左利手的妖魔化的傳聞。人們堂而皇之地把左右進行區(qū)分，用這樣那樣的方式來表達孰輕孰重，這也許并不是有意的蔑視、刻意的丑惡；但事實是，想當然的教條與做法導致了左右之間本無區(qū)別的高低。人們在天然的存在之中，隨意地以大多數(shù)為界限，毫無顧忌世界的多樣與復雜，私以為是的界定，而產(chǎn)出了自我劃分的高貴，由此我們可以窺探出人性單純與淺薄的一面。
　　 事實果真如此嗎？我們當真會以一個現(xiàn)代人的思維來相信古人所謂的玄學，并秉承封建的思想，認為左撇子就是人類發(fā)展的彎路，是不祥之兆？只是進化的殘次與剩余？盡管將人類直截了當?shù)胤譃樽笥襾碲呌诒容^是十分片面的，但我們必須舉例來說明左撇子對于歷史發(fā)展的驅(qū)動并沒有人們所想象的那么消極；例如，美國在過去的百年歷史中，總統(tǒng)逐漸“左傾”，此“左傾”并非他們思想上的“左傾”，而是在近一百年中，他們的總統(tǒng)日漸“左撇子化”，如奧巴馬、克林頓、胡佛、里根、老布什等等，這雖然是一個無聊的冷知識，卻也實實在在地反映出在右撇子為主流的社會下，左撇子依舊不會因為社會對其的漠視而表現(xiàn)出無能的姿態(tài)，且事實恰好相反。研究表明，正是由于社會對于左撇子的漠視，導致左撇子在成長中會表現(xiàn)為對于旁人的關心與體諒，從而促就了其在社會中的“八面玲瓏”，但這僅僅只是左撇子的一種表象，并不能代表全體左利手者，而社會卻依舊不能忽視左撇子人群的語言運用能力。同時也有人指出美國總統(tǒng)“左傾”現(xiàn)象與現(xiàn)代教育理念進步人們已經(jīng)不會強制進行矯正具有一定的關聯(lián)性，也再次引申出對于左撇子良導向的重要性。其次，身為左撇子的“大佬”們是有很多的，如拿破侖、達·芬奇、比爾·蓋茨、居里夫人、亞里士多德等等都是左撇子，值得注意的是，以上的所有人社會都在不同程度上頌歌著他們的偉大，卻不能清晰地記得他們作似為左撇子的身份。在歷史的長河中，左撇子的存在并非毫無意義、毫無作用，但人們卻很難會意到他們的標簽，理所當然地認為歷史的存在應與自己的認知相同，而在日常生活中看到與自己認知相違背的東西時，先是驚奇后是恐慌，家長們在孩子身上看到的左手，會不自覺地認為這是企圖進行想方設法去糾正孩子與自己不一的“異?！?，以致危害到孩子的成長。
　　 現(xiàn)代科學發(fā)展至今，左撇子并非成長中發(fā)展歧路，而是人類與生俱來的特性，已經(jīng)漸漸成為眾所周知的認知這自不必說，但其為何會形成？又因何而來？卻成了生物學歷來爭論的焦點，且至今沒有一個明確的定音。值得肯定的是，左撇子是歷來都有的，這個論點并非毫無依據(jù)，但有一點卻是十分有趣的，不論歷史的發(fā)展進程如何，左撇子始終能在人口的總數(shù)中占有10%左右的比例，認為左撇子是世界是給予人類必然的不同是有確切依據(jù)的。有關左撇子的形成主要可以分為兩類假說：一是表現(xiàn)遺傳，也就是嬰兒在母體階段因為脊髓的不對稱性而導致的左右區(qū)分；二是基因遺傳，即左撇子的少量性正是由于左撇子基因表現(xiàn)為隱性所造成的。無論如何，這兩類假說也只能在一定程度上對左撇子的形成做出解釋，依舊不能達到定論的效果。但有關的所有假說，都可以認定一個事實，那就是左撇子的存在的的確確是與生俱來的，并不存在后天父母行為的繼承，從而也就打破了左撇子是父母教養(yǎng)的謠傳，而一些父母在固有思想的暗示下，強行將孩子糾正為“正確”，殊不知其行為對于孩子未來的成長會有多大影響。慣用手的不能使用，對孩童不論是生理還是心理都會導致極大的挫敗感，在發(fā)育和成長階段，這無疑是可怕的，且歷來父母的矯正大都以打罵、體罰為主，久而久之，孩子內(nèi)心的挫折、罪惡甚至卑微都會成為語言、智力、心靈健康發(fā)展的障礙，從而影響孩子的一生。
　　 至于左撇子是否聰明的論斷，我們首先要對聰明進行解釋。在日常的生活之中，當一個人在某一方面或某一領域表現(xiàn)出優(yōu)勢時，我們常常會給予其聰明的肯定。眾所周知，對于常人來講，智力層面并不會存在二人比較具有絕對優(yōu)勢的狀況；我們平常在夸耀一個人的時候，會下意識不顧其在背后的辛勞與汗水，只認得其表面的優(yōu)秀與成功，想當然地認為“天之驕子”就是最好的解釋，而從這里我們就可以看出生活中給予夸耀的“聰明”，似乎更多的是自身對于優(yōu)秀與成功的自我開解，并不見得是真實的聰明?，F(xiàn)代腦科學認為，左腦是邏輯思維的“理性”，而右腦是形象思維的“感性”，所以便有人認為右手和左手分別鍛煉著左腦和右腦，且不說是否可以這樣簡單地界定關系；將左腦右腦的發(fā)育與成長分別考量本身就是違反事實與科學依據(jù)的，生物身體的每一個部分都是一個整體，如果僅僅是依照部分靜態(tài)地分析，無非是另一個形而上學的笑話罷了。其實，早在1976年，腦科學家就曾經(jīng)對上千名學生進行過調(diào)查研究，用以比較左右手慣用者間智商與思維能力間的差距，結果是顯而易見的，科學家們并沒有發(fā)現(xiàn)這二者間的差別；同時進一步的研究也顯示，對于“感性”與“理性”所涉及領域的天賦，科學家們也未發(fā)現(xiàn)左撇子與右撇子存在明顯的區(qū)別。至于左腦、右腦與右手、左手之間的聯(lián)系，科學家們進行了大量的研究論證，結果同樣顯示，盡管大多數(shù)右撇子的的確確是在使用左腦進行語言功能，但需要指出的是將近半數(shù)的左撇子也在使用與右撇子相同的腦區(qū)域?qū)崿F(xiàn)語言交流，故此，我們可以明確地宣布左撇子聰明的偽科學性了。
　　 講到這里，許多有關左撇子的謠言自是不攻自破了，但我們必須回歸到最開始的問題，對于社會或者說時代所留存的對于左撇子的偏見和非議，我們該如何抵制與消解呢？我想所有的左撇子都能夠感同身受，自己在不經(jīng)意間就已經(jīng)開始體諒著身邊的右撇子們，在飯桌上總是想著自己如何才能減少手臂間的碰撞，寫字時總要想著如何才能躲避胳膊肘打到旁人，下意識地提醒著自己握手時要出右手，而在平日的運動偶爾也會因為左手出手的怪異造成疏離，養(yǎng)成了刻意不去用左手的習慣，類似于此的例子還有很多，但社會并沒有因為體諒而引起關懷，反而加重了對于左利手者的忽視，這也正是需要社會正視的問題。生活不能因為它還可以維持就對所能見的不妥視而不見，也不能僅僅因為少數(shù)存在就選擇不公的遺忘，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”以大失小的“義舉”，并不是時代賦予左右手的正確的答案。
　　 所以承認世界的多樣性，在當今的時代顯得尤為重要，這篇文章并不是在分化左右手之間的差距，也不是試圖在左右間建立矛盾，而是在提起人們對于左撇子的重視。在產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)展下，我們更應該建立起與左手相關的市場，做出多樣化而又整體化的產(chǎn)業(yè)。而這，正是我們需要努力的方向，時代發(fā)展的圖景也該是如此：當前進的光亮照上每個人時，時代會因為左右手的差異而連接在一起，正是牽手的模樣，在不斷的發(fā)展與進步中走出“左右”。