一個(gè)人如果認(rèn)知有限，自然就會(huì)對(duì)很多人事無(wú)法理解，因?yàn)閷?duì)于有些人事聞所未聞，所以當(dāng)有人提起時(shí)，那是打死都不相信。就像《莊子.逍遙游》中的肩吾就對(duì)連叔說(shuō)他不相信接輿的話(huà)，感覺(jué)接輿說(shuō)話(huà)是“大而無(wú)當(dāng)，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而無(wú)極也；大有徑庭，不近人情焉?！?br />　　
　　 翻譯過(guò)來(lái)的意思是：“夸大而不著邊際，只顧侃侃而談而不去相互印證。我驚駭他的言論像銀河那樣無(wú)邊無(wú)際；他的話(huà)與常人之言相去甚遠(yuǎn)，荒唐到了不近人情的地步?！?br />　　
　　 接輿說(shuō)的什么話(huà)讓肩吾認(rèn)為他是吹牛吹破了天，太離譜，以致肩吾不以為然呢？
　　
　　 原來(lái)接輿說(shuō)“藐姑射之山有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！?br />　　
　　 要我說(shuō)呀，對(duì)于這些話(huà)，不僅僅只是肩吾認(rèn)為接輿的話(huà)是虛妄夸大而不能相信的，就是我也完全認(rèn)為接輿是在講神話(huà)故事，斷不能相信。
　　
　　 你接輿說(shuō)“藐姑射之山有神人居住，肌膚若冰雪，綽約若處子”，這我相信，但你說(shuō)人家不食五谷，吸風(fēng)飲露……”這顯然有點(diǎn)扯淡了，難怪肩吾不相信你。
　　
　　 人家不食五谷，吸風(fēng)飲露，那不餓死才怪，想我等俗人一餐不吃飯就餓得慌，一兩天不吃飯就會(huì)餓得眼冒金星、雙腳打偏偏，你接輿倒好，竟然說(shuō)人家還能“乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”，尤其令人不可思議的是，人家竟然“其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！保ㄒ馑际牵核纳袂槟蹖?zhuān)一，能使萬(wàn)物不受災(zāi)害而五谷豐登。）
　　
　　 沒(méi)料想肩吾數(shù)落接輿的話(huà)讓連叔不以為然，反而對(duì)肩吾來(lái)一番駁斥：“然。瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉！夫知亦有之。之人也，將旁礴萬(wàn)物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷……”
　　
　　 連叔說(shuō)接輿講的話(huà)是真的，只是肩吾自己見(jiàn)識(shí)有限像井底之蛙，他才對(duì)接輿說(shuō)的話(huà)大驚小怪，還不相信。連叔對(duì)接輿說(shuō)：“瞎子無(wú)法使他看到花紋的美麗，聾子無(wú)法使他聽(tīng)到鐘鼓的樂(lè)聲。難道只有形體上才有聾有瞎嗎，在智力上也是有這樣的缺陷的，上述這些話(huà)，指的就是你?！?br />　　
　　 這段話(huà)又何止是對(duì)肩吾說(shuō)的，就是我看到這段文字都汗顏，感覺(jué)連叔是在說(shuō)我一樣，庸俗限制了我的想像，淺薄限制了我的認(rèn)知，很多時(shí)候我也是在智力上又聾又瞎呀，總是受假象蒙蔽，看不到事物的本質(zhì)。
　　
　　 連叔又說(shuō)藐姑射之山的這位神人是位得道高人，人家將要混同萬(wàn)物為一體，世人期望他來(lái)治理天下，但他哪里愿意來(lái)庸庸碌碌地管這種俗事呢！這樣的人，沒(méi)有什么事物能傷害他……
　　
　　 連叔下面說(shuō)的話(huà)就更玄乎了，他竟然說(shuō)那位神人連洪水滔天也不會(huì)溺死他，大旱使金石熔化、土山枯焦，卻不能使他感到熾熱……
　　
　　 連叔說(shuō)的話(huà)可信嗎？我想應(yīng)該是有依據(jù)的，那種真正具有仙風(fēng)道骨的高人可能是我們普通人終其一生也見(jiàn)不到的，但不表示不存在。這樣的人因?yàn)榈佬懈呱?，已?jīng)到了百毒不侵的境界，他們是受天佑的，所以沒(méi)什么能傷害得了。
　　
　　 這篇短文的最后一段說(shuō)到“堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見(jiàn)四子藐姑射之山、汾水之陽(yáng)，窅然喪其天下焉。”這段話(huà)足以證明得道之人的能量大到什么程度，那是連堯見(jiàn)了他們后都茫然自失，忘掉了自己的身份地位，忘掉了天下。
　　
　　 其實(shí)這里所表達(dá)的主題思想就是《莊子.逍遙游》第一篇所表達(dá)的“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，與前一篇寫(xiě)堯讓天下于許由，而許由婉言拒絕的小文有異曲同工之妙，無(wú)非是表達(dá)得道之人物我兩忘、逍遙于天地之間的主題。
　　
　　 我們普通人離得道之人真的那么遙不可及嗎？也未必！但凡是清心寡欲心無(wú)私念之人、不執(zhí)著于名利、能自動(dòng)遠(yuǎn)離聲色犬馬誘惑之人、性情善良平和讓人如沐春風(fēng)之人、靈魂干凈簡(jiǎn)單如赤子之人……其實(shí)在某種意義上來(lái)說(shuō)就是得道之人，遇到上述幾種人，就足以值得我們愛(ài)戴與擁護(hù)。
　　
　　 而我們自身只有不斷突破自己的認(rèn)知局限，才能變得更好，繼而遇見(jiàn)美好，我們只有讓自己的修行達(dá)到了一定境界，或許才有可能遇到真正的得道高人。那才是我們的貴人！