選擇介乎現(xiàn)狀，現(xiàn)狀錯進(jìn)余生。人在現(xiàn)實的世界中成長，求助于此，但又躲進(jìn)虛無之中，想在全知全能中臆想，卻發(fā)現(xiàn)自己不過是一個局外人。我們的生活，就是這樣，一邊向前，一邊迷失。迷失在自己的幻想中，忘記了身邊的人和事。迷失在自己的思想中，忘記了自己還有一個現(xiàn)實的，可以任意感受的世界。所以我們常常感到孤獨，常常懷疑自己，其實，我們與其錯過自己當(dāng)初的選擇，倒不如跳出所謂的孤獨與懷疑之中，真實地去感受世界的酸甜苦辣。生活中，我們總是習(xí)慣于把自己封閉起來，計較著自己曾經(jīng)選擇的得失，不愿意看到的是這樣的選擇是曾經(jīng)的那個沒有看到未來的失落，新鮮的事物也會因為一絲不茍的比較而成為自己世界外的不可接觸之物，而這樣的人往往會很累，他們內(nèi)心深處有著自以為的國王般的驕傲，伴隨著的是國王般封建與孤僻。
　　 “人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”這是馬克思在其著作中對于人的定義，而現(xiàn)實中常常抱怨著自己“當(dāng)初如果”的人是否真的在努力經(jīng)營著自己面前的社會關(guān)系，或許只有時間才能解決他們心中的答案。但不論如何，我們都必須明白，人生并不只是一場游戲，而是一場充滿未知的冒險。這場冒險不會有存檔重來，不會有回路可走，也不會有彩蛋可尋。它甚至?xí)聿患盎仡?，便已過完。同時我們也需要明白這場冒險不會馬上帶來現(xiàn)實的成效，你甚至不知道自己會被帶到何方。正像恩格斯所說，歷史的發(fā)展趨勢是人民的合力，是所有人的意志相作用的共同結(jié)果。正因如此，它的結(jié)果往往與單個意志相沖突。我們踏上不知終點的旅途，書寫著不知結(jié)局的劇本，故遵循著結(jié)果，或許所能看到的是無序人生的痛苦。
　　 在這個世界上，有許多事情是無法預(yù)料的，也許你的生命就此終結(jié)，也許你的人生將迎來新的開始。那種一昧地以結(jié)果為導(dǎo)向的人生無疑是失落而又痛苦的。我們應(yīng)該學(xué)會在生命的旅途中尋找過程的美好，而不是為了結(jié)果而活著。因為只有這樣，我們才能真正體會到生命的意義。“時間，是治愈一切的良藥?！鳖l頻將其掛在嘴邊，但在社會中的人們，真的切實地知曉到了嗎？止在一眼望到底的結(jié)果，又或是止在毫無時間的結(jié)果，在過程之中的才能體會到結(jié)果愈進(jìn)與來臨。當(dāng)我們看到這個世界的時候，我們的內(nèi)心是否真的有一個聲音告訴我們，我們應(yīng)該怎么做？是否真的有一個方向可以讓我們走向成功？且不管結(jié)果的方向是否為合理的，我們應(yīng)當(dāng)知道世界的一切都有著起承轉(zhuǎn)合，沒有什么是永恒不變的，所以我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會接受現(xiàn)實，不要因為一時的失敗而放棄自己的夢想，更不要因為一時的成功而忘記初心。
　　 就像鄭健，張建敏在《再朝前走一步》中所說“不要幻想成功之神會被你微不足道的努力所感動，主動跑過來和你擁抱親吻；也不要幻想勝利之果會裝在盤子里，端到你的餐桌前盡你開懷享用。”精神的世界終究是基于現(xiàn)實的，我們在存在中掙扎，自以為受盡人間疾苦，所以往往會下意識地就會打開幻想世界的大門，但不論怎樣去認(rèn)識，如何去認(rèn)識，它都只是對于客觀實在的復(fù)寫與映射，我們所能切實地感受的也只有客觀實在。治愈現(xiàn)實的良藥，也早在羅曼·羅蘭的筆下寫到，“世界上只有一種英雄主義，在認(rèn)識生活的真相后依然熱愛生活?！?br />