【籮筐】詞學研究的新成果,文化傳承的新范式(賞析) ——讀武正國先生新作《填詞三百體》
武正國是中國作家協(xié)會會員,當代著名詩人、文學家,曾為中華詩詞學會副會長、山西省詩詞學會會長,現(xiàn)為中華詩詞學會顧問。著有二十多部詩詞專集,詩詞作品被收入《當代詩壇百家文庫》。武正國治學嚴謹,為官清廉,為人厚道,是我們做人的楷模。近,他的新作《填詞三百體》,震撼面世?!短钤~三百體》由專門從事古籍古文化古詩詞古漢語作品出版的《線裝書局》出版。初讀《填詞三百體》,便覺這是一部中國傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展;中國古詩詞創(chuàng)作的新實踐,也是反映新時代文化自信、文化自強的新范式、新載體、新表現(xiàn),《填詞三百體》更是當代詞學研究的新成果,是一部名副其實的鴻篇巨著。
一、詞學研究與詞體繼承創(chuàng)新相統(tǒng)一?!短钤~三百體》賦予古詞牌、古詩體以嶄新的藝術個性,是引領當代詩詞創(chuàng)作的實踐性探索。舊式詞體寫作,具有內在的體例規(guī)定規(guī)制,“調有定句,句有定字,字有定聲”,不同詞牌有句數(shù)、字數(shù)、平仄、韻律等內在規(guī)定性。不同詞牌填詞要遵循不同詞牌的規(guī)定性。因而古詞牌應用與填詞,極具挑戰(zhàn)性。完成按詞牌填詞,需要超強的藝術勞動與高深的文學修為。作者嫻熟地完成了這項繁重而艱辛的藝術創(chuàng)作,填詞三百體終于“竣工”。對此,我們?yōu)樽髡哂腥绱松畹乃囆g造詣嘆服!填詞三百體,實際詞作競有三百二十三個詞體運用,二百八十三個詞調譜就!試想,就是一個詞體的熟悉應用,也需反復咀嚼揣摩,但也常常會走調越規(guī)!而詩作者竟完成三百體詞牌填詞。掩卷而思,讀填詞三百體,若如欣賞一臺完滿的“音樂會”!不,它比音樂會更豐富、更生動,音樂會數(shù)首歌而已,而填詞三百體則是多韻味、多詞調、多節(jié)奏的藝術盛宴?!短钤~三百體》,工程量浩大,藝術成就神圣,是作者政治情懷、熱愛生活、崇高人格的生動寫照。
《填詞三百體》在遵循傳統(tǒng)詞體詞牌規(guī)制下,不落窠臼,獨出心裁,不取古人經典作詞品范例,而是以自己情感的、對當代先進文化的認知以及現(xiàn)實生活中生成的新詞去完成古詞牌、古詞體內容的創(chuàng)新。這樣就把傳統(tǒng)的不可更改的詞體詞牌,通過填詞,賦予時代內涵,把繼承與創(chuàng)新有機統(tǒng)一起來。
二、時代性與人民性相統(tǒng)一。時代性與人民性的統(tǒng)一,藝術形式與時代精神統(tǒng)一,古為今用,守正創(chuàng)新,有情方詠嘆,無病不呻吟是《填詞三百體》的又一特點。詞作三百余首,通篇充盈著濃濃的時代氣息,貫穿著新時代的嶄新風貌。熱情謳歌新時代新思想,頌揚在習近平中國特色社會主義思想引領下,取得的新成就,創(chuàng)造的新業(yè)績。《填詞三百體》多贊生態(tài)文明,把“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念,似成多篇詞作之魂。三百余詞體中,綠水青山的生態(tài)文明理念,準確地嵌入詞牌詞韻的意境中。比如,緣由環(huán)境污染,霾霧敝日天旱不雨,作者在“黃鶯兒”詞體下,批環(huán)境惡劣:詞曰,“屈指十年前……礦渣堆山,臭水盈溝,幡飄草漫墳上,煩滿目惡蠅飛,兩腳浮塵蕩?!眴拘讶藗兊沫h(huán)保意識,十年前后環(huán)境比對,盛贊青山綠水。芳草渡.泛舟汾水“輕舟沖浪向前行。柳梢青.新型生態(tài)園。此處花園,何人巧手,演繹神奇,描繪出秀美圖畫。拋球樂.游園,詞中有畫面,美景在眼前:“左戀黃鸝樹上鳴,右憐斑鴨水中行。”三百體詞創(chuàng),熱風吹雨灑江天,高歌紅色文化,盛贊先輩英烈。運用多種詞體歌頌毛澤東、周恩來、彭德懷以及孫中山的領袖風范。沁園春。高歌毛澤東,有詞曰:“百姓翻身,睡獅睜眼,獨立乾坤自主張?!敝腥A民族“站起來”的主題躍然紙上?!扒邎@春。富強之道”則是暗贊新時代,“英明黨領航。”詞曰:“美麗中華,亮點紛呈,喜訊遠揚?!薄靶聲r代,任揮毫大寫,更美篇章?!奔言~數(shù)言,中華民族“強起來”的形象“屹立東方”。在三百詞體中,最美的詞韻詞譜用來為我們民族的英雄唱贊歌。袁隆平、屠呦呦、鐘南山以及航天英雄景海鵬等詞中有贊有歌有位置。作者詞曰:“而今時代全新,各業(yè)英模,更難盡數(shù)。”武正國是人民公仆,人民詩人,《填詞三百體》承載人民情懷,謳歌時代精神。填詞填的是新時代的新境遇,填詞填的是傳統(tǒng)文化的新特征,填的是文化自強、文化自信的新形式新實踐?!短钤~三百體》是新時代文化自信、文化自強的代表性力作。依循三百多個詞牌、規(guī)制,譜出古詞牌的新韻律新曲調,吟唱時代最美的歌。他會笑談人間不平事,他會關注街邊市井老人的幸福對話;他會傾聽平民的心聲。在關工委他會關愛孩子們的成長與教育的改善;他會傾情頌揚天舟神舟的一次次升空,他會孩提般喜戲公園的蝶飛與花鳥的竅語,他會仰天長嘆:問天,何以不下雨?“浩瀚悠悠可有邊?”問君何以喜?百姓喜則喜。問君何以憂?天下憂而憂!抗疫歲月,作者寫下對白衣天使的贊美!如夢令.白衣戰(zhàn)士,贊頌抗疫:“圣潔白衣穿,無畏無私無怨。無怨,無怨,救死扶傷堪贊”濃濃的生活氛圍,從生活中的具體抽象出大主題,滴水見太陽,窺斑視豹,深度反映我們生活生存的年代所聞所見所經歷的新事物新畫面。
三、形式與內容相統(tǒng)一,詞韻、詞體應用與所表現(xiàn)的主題要求相適應?!短钤~三百體》是新時代文化建設思想的實踐應用,是當代文化建設的成果性反映?!短钤~三百體》是對傳統(tǒng)詞牌的創(chuàng)新性應用。信筆寫發(fā)展,填詞譜新曲。謳歌新發(fā)展,頌揚新時代是《填詞三百體》的藝術底色、創(chuàng)作依循。三百體詞牌三百余首詞作中,許多詞作直截了當譜寫世紀脫貧,新農村建設風貌;農民奔小康,農業(yè)大豐收的生動畫面;能源革命,生態(tài)文明,高質量發(fā)展的成就展示。都在特定詞體下,活靈活現(xiàn)呈現(xiàn)在讀者面前。風流子.太陽能風力發(fā)電;酒泉子.天宮二號飛天;卜算子.駐村扶貧參與治河;一斛珠.高鐵贊。凡此詞體運用,美詞佳句都蘊含著作者對高質量發(fā)展的禮贊,這些詞作從內容上融進新時代,而不是在古詞句中徘徊。鎖窗寒.貪官下場,則是作者對腐敗分子丑行的奚落:“追求享樂,腐敗猶如魔鬼。任貪婪,膨臉近狂,目空一切無法紀。到頭來,自掘墳墓,忍把今生棄”!讀武詞,多警醒,潛移默化讓清廉成長。
四、藝術勞動與人民情懷、高尚情操相統(tǒng)一?!短钤~三百體》洋洋數(shù)十萬字,點點滴滴,字里行間,都浸透著作者辛苦的汗水,洋溢著作者滿滿的人民情懷,噴射著詞體創(chuàng)作的藝術火花。在漁父引.靜讀,在南歌子.讀書,漁歌子.覓詩等美篇中,佳句多多,其中:“案頭古籍微黃”,“夜靜燈尤亮”,“詩文句句啟心扉”,“意緒綿綿腦際縈,千回梳理寢難寧”,在這里,我們分明看到作者“衣帶漸寬終不悔”,讓許多黎明與傍晚,是在詞作陪伴下度過的。更有“中夜起坐”,“靈感忽來心底癢,開燈爽。披衣伏案記三行。熱中腸。”此間,我們看到作者在藝術之神驅使下,滿腹詞學、藝術情懷催生填詞三百體。清代《欽定詞譜》826個詞調,2306個詞體。武詞則填283個詞調,占清代《欽定詞譜》總數(shù)的百分之三十四;武詞填323個詞體,占清代《欽定詞譜》總數(shù)的百分之十四。如此重大的題材,如此宏大的藝術創(chuàng)作,沒有深厚的文學功底,爐火純青的藝術修為,同樣,沒有文化自覺與時代情懷,也是難于承擔如此重負?!短钤~三百體》把《欽定詞譜》完整地繼承并嫻熟地應用,作者堪稱當代“詞圣”。武詞三百體是藝術勞動,汗水澆灌長成的藝術奇葩。
五、填詞創(chuàng)作、詞體研習與普及古詞詩寫作相統(tǒng)一?!短钤~三百體》是引領古詞牌填詞創(chuàng)作的新范式,所以在繁榮傳統(tǒng)文化的進程中,具有教材性、示范式意義?!短钤~三百體》是詞學研究、詞體學習的好教材?,F(xiàn)下,想學古詩文者多多,但詞牌詞體詞調詞韻有嚴格規(guī)制?!疤钤~”頗覺深奧,多被填字平仄的韻律,句式的短長要求所困撓。讀詞心抒意悅,填詞步履危艱。學詞體,若如吟唱多韻味的歌,總是走調越規(guī)違律。有了《填詞三百體》,學詞體、識詞譜、譜詞韻,感覺詞律詞調有了現(xiàn)實的明快的教材?!短钤~三百體》,每首每體都有句式韻律解讀,每字每句,都有平仄標定。且詞例又特別現(xiàn)代,詞作內容都是發(fā)生在我們身邊的活生生的人與事,遠避了古詩文的苦澀。武詞三百體以自己的詞例,示范式教學、教讀、教填詞。細讀武詞三百體,就會對詞體的多樣性,詞調的變化性,詞韻的豐富性,詞段的規(guī)定性,詞譜的寬容性,詞句的參差性以及詞對詩、對曲的承啟性有較為清晰的感知感覺。初學雖覺朦朧,深研細讀則茅塞頓開,漸漸走進詞學的殿堂。有志習詞者、習詞體者,捷徑在《填詞三百體》。
作者:石清禮。山西省作家協(xié)會會員。電話:13934046898
2022年11月18日