有道是“可憐之人必有可恨之處”，這句話聽著有些武斷，也有些冷漠，但細細琢磨，折射出的恰好是“性格決定命運”。
　　 《紅樓夢》中的元春，迎春，探春，惜春四大金花可謂實至名歸的含著金鑰匙出生的富家千金小姐，可能在當時社會上，除了皇家格格們之外，也就數(shù)他們家的這四大千金最金貴，她們衣來伸手飯來張口，進門有人端茶遞水，出門有人前擁后護，就連睡覺也有姑娘丫頭們守在簾子外面隨時聽候使喚，至于錦衣玉食什么的早就不稀罕，反而稀罕的是劉姥姥地里打下的山藥紅薯。但同樣在人人守護的環(huán)境里長大的姑娘們，其人品性格卻有天差地別，這種差別，在某種程度上，其實也決定了這四朵金花的同途殊歸。
　　 這里想要講的，便是賈家二丫頭，被賈老太太稱為二木頭的賈迎春。從老太太對這個孫女的稱呼上，似乎也能感覺出長輩對這位千金小姐的不滿，或者不認可，雖然“二丫頭”這個稱呼似乎只是突出了一個“呆”，但這個呆，絕不僅僅是木訥，而更多的是缺乏溫度和靈性，也最終導致了自己悲慘的命運。
　　 賈家四朵金花中，老大賈元春在花蕾初開，便“有幸”得招進宮，后又得皇上寵幸而升為貴妃，面上看可算風光無限，也讓她的家族，特別是她的父親賈政臉上很有光，但假如站在元春自己的立場，其實何嘗不是一種莫大的悲劇呢。身在深宮不由己，得處處留意、時時小心，得防小人還要防皇上，四堵高墻之內(nèi)，是無盡的天日。這些都可以從元春省親那日的淚水中略見一斑。當然元春娘娘最后的結(jié)果我們都知道，二十來歲年紀輕輕，便花落人隕，慘慘離世。元春作為家里的長女，存在于那種社會，那種家庭，最后淪為家族與皇室之間的政治犧牲品，似乎是一種必然，這也不是她能左右的，所以對于元春，我作為讀者，其實只有同情，并不能過多評價，畢竟身在泥潭，弱女子又能怎樣？或許以命護佑家人的周全，也算有所值了。
　　 回頭再看看三丫頭探春。探春是趙姨娘所生，與賈環(huán)同胞，均為庶出，但探春與她的生母，弟弟完全不一樣，這也很奇怪，暫不究因，單說探春本人。在四朵金花中，探春是唯一一個遠嫁南國的女兒，這其實與其出身，性格都有直接的關(guān)系。探春庶出身份，加上一個不爭氣的母親隔三岔五來羞辱她，所以其實她一直以來都有一種想要逃離的想法，逃離這個環(huán)境，更是逃離自己的身份。探春心智聰明，目光靈慧，且具備同齡人難得的管理能力，所以這些都或許是南安太妃能看看上探春的原因。這種種內(nèi)因、外因一致成就了這位如花似玉的千金，其“一番風雨路三千，把骨肉家園齊來拋散”之路。在當初交通不便加上封建制度所限，女子出嫁不是說能回來就可以回來的，因此歷來對女子“遠嫁”有芥蒂，也視為不好。探春這一走，便是一生不歸，便是永別。因此就當時而言，探春的三千里遠嫁或許是悲劇，不過假如拋開兒女情長，故土深情，僅僅就探春個人而言，或許這條路反而是對她最好的歸宿。有考究說探春到了南國，幾經(jīng)爭斗，憑借自己的實力站穩(wěn)了腳跟，也得到了國王的寵愛，順風順水。也有野史說，其實探春并未到達南國，而是在半路上被人陷害而命喪大海，當然這是外話了，我寧可相信探春的結(jié)果是好的那個，因為曹公在前文的種種隱晦，以及判詞“清明涕送江邊望，千里東風一夢遙”都似乎說明了這一點，雖然遠了點，但遠，或許是遠離是非，遠離非議，一切歸零然后東山再起。探春是十二釵姑娘們中，我個人很喜歡的一個角色，我希望她的人生是如意的。
　　 行文再繼，說說小妹妹惜春。惜春在《紅樓夢》中的年紀大約只有八到十二歲之間，放在當今，就是一個整天給父母撒嬌的小丫頭而已，當然在紅樓中，也是因其年紀尚小，筆者著墨不多，但其實惜春就本質(zhì)上說，是一個十分悲劇的人物。
　　 惜春父親賈敬早早便沉溺于念佛修行，不問家事，更不理子女，其母親在惜春出生不久后便撒手人寰，所以惜春基本一直是跟著王夫人在東院里長大的，她是四朵金花中唯一一朵長在榮國府里的寧國府的女兒，也是唯一一朵“孤兒花”，說到這里便忍不住對這個最小的千金心懷憐憫?；蛟S也是這種出身所致，導致了她的性格有些孤僻，少言，也導致了她過早看破紅塵，看透了人心冷暖，所以在家族遭遇抄家，她的選擇便是緇衣頓改昔年妝而獨臥青燈古佛旁。對此我們只能深嘆一句“可憐繡戶侯門女”。試想一下，那時那年的惜春大概也不過十三四歲的小姑娘，脫去錦裝，換上緇衣，在清冷孤寂的廟宇里，油燈作伴，手捧古卷，漫漫長夜……怎是一個可憐之字，詮釋了得。對于惜春，我們說她生不逢時也行，不過我還是要講，惜春是有自己的底線和原則的，她寧可選擇孤獨守青燈，也不愿意選擇流落紅塵而被俗世沾染，這何嘗不是一種高潔。
　　 最后來重點說說二丫頭迎春吧。對于迎春，是我這里想說的重點，也是行文的目的。迎春其實也是一個悲劇人物，但對于迎春的悲劇，相比與她的小妹妹惜春而言，我個人少了些悲憫，但多了些預判。
　　 迎春是賈赦女兒，賈璉的同父異母妹妹，庶出。其父賈赦荒淫，其兄賈璉無能，加上她又是庶出，因此或許是周遭環(huán)境所致，她自小不愛過問他人事，這可能是我唯一能給她找的一個借口了。其實迎春人品并不壞，但得怎么看。欲說其人，得先說其事。
　　 舉例一，說那日丫鬟發(fā)現(xiàn)迎春的累絲金鳳釵不見了，要知道這個釵子可不比普通的金釵玉釵，它可是四姐妹每人一套，純金高玉，精工打造，價值連城的高端首飾，每逢節(jié)日，四姐妹基本都要佩戴，為盛裝出面的東西。鑒于此，大家對此格外緊張，最后經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，是惜春的奶娘賭博輸錢，偷偷拿去當了。這種事情就好比家里雇的保姆偷了主人的鉆戒，即使放在今天，也是不可饒恕的，金錢的損失是小，重點是事情的性質(zhì)。鑒于此，大家一致建議迎春必須好好治理一下奶娘，更何況“罪人”卻反咬一口說“平日里為小姐買東西少說也貼進去了三十兩銀子了……”但此時的迎春，只是斜在床榻看書，至于真看假看暫且不論，可能也是一種逃避和遮掩吧。這件事表面看是迎春寬厚仁和，但其實是一種不作為，不擔當。所謂不作為，是對下人的沒原則，作為主子，作為“管理者”，對規(guī)矩沒有底線，只會讓規(guī)矩被毀，這破壞的不光是她房里的規(guī)矩，其實更是整個家族的規(guī)矩。而所謂不擔當，是一種面對問題的逃避，要知道，小姐們的首飾都是丫鬟在管理的，丟失了，第一問責的便是丫鬟，挨打的也是丫鬟，如今丫鬟找到了，需要你這個領(lǐng)導決斷，你卻不管不問，你讓丫鬟們?nèi)绾巫鋈?？毫不考慮下人的處境？
　　 例二，平日里吃齋念佛的王夫人，因一個不該出現(xiàn)卻出現(xiàn)在大觀園里的錦繡囊，而組織嘍羅們對大觀園各房來了個突襲般的大搜查，一查寶玉房，無獲，二查黛玉屋，亦無果，再查探春處，碰了一鼻子灰，然后便到了迎春屋子。當然她們是不查小姐的，是查小姐們的丫鬟們。此時，迎春面對帶隊來查的鳳姐以及老媽子王善保家的，說的話卻是：“嫂子你盡管查她們，查出問題來，帶出去該打打，該趕出的趕出去……”當我看到迎春的這個反應的時候，實話講第一深感悲憤，第二深感失望。要知道你是這些丫鬟小姑娘們的主人，他們平日里伺候你，照顧你，也是陪著你長大的，不是親人勝似親人，你是大樹，他們是給你培土澆水的人，那么大雨來的時候，你是不是該給他們一點遮蔽的地方呢，說到這里就不得不提迎春的妹妹，探春了，人家探春在面對來查的隊伍時是怎么說的：“我們的丫頭們都是小偷，我就是窩主，他們偷的東西都在我這里，要查就查我，不許動我的丫頭們……”
　　 迎春這種遇事就逃避，不顧及任何情分的做法，著實是讓人心涼，如此作為，怎么能讓這些小丫頭們對你忠心不二呢。當然這只是比較典型的兩個事件，照此看，迎春平日里的作為，不論對下人，還是對家人，甚至對自己，都不會差別到哪里，逃避，軟弱，盲視，甚至無能，這一切都是因，也是果，只是果暫未到，若來，便是終了。
　　 事實上迎春的軟弱和不作為、逆來順受等這些性格，也是直接導致她悲慘命運的原因。迎春嫁給中山狼孫少祖后，曾有回來過娘家，而且娘家人也看出了她的不順，但她依舊閉口不言，最后的結(jié)果大家都知道，被中山狼活活打死。
　　 迎春的結(jié)局，不得不說讓人憐憫同情，這是一個花季少女的莫大悲哀，但任何事情都有辯證性，試想假如嫁給孫紹祖的是探春，結(jié)局又將如何？或許在孫第一次要動手的時候，就被探春的氣勢制服了，或者被打一次后，便告知賈府，然后賈府出面弄死孫少祖，總之不至于像迎春這樣被打死也不吭一聲。迎春平日的秉性，為人，做事方式，是她命運的第一責任所屬。要是再站得高一點看，迎春往日里或許做了太多對不起下人的事情，也有不少貼身丫鬟因她而深受冤屈，所以，迎春的慘劇，或許是一種因果的圓滿吧。只能感嘆一句“金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱?！?br />　　 人們常說可憐之人必有可恨之處，這句話大多在負面的立場上用，不得不說有一定的片面性，也有足夠的冷漠感，但不能否認這句話所透露出的因果哲學。當下有句話叫：“思想決定性格，性格決定行為，行為決定命運”，兩者之間有異曲同工之妙。生而為人，需要有所主見，需要有反抗精神，懷疑精神，需要有所棱角，有所方圓。這種源自于性格的，或者所謂的秉性的東西，可以決定一個人一生的路，或喜或悲，很大程度上都得歸于性格，好學是一種性格，好強也是一種性格，反之軟弱是一種性格，逆來順受也是一種性格，同是性格，命就大不同了。性格可以決定一個人的命運，但性格絕非天生，至少很大占比并非天生，一個好的性格，是一種修養(yǎng)，需要聰慧的心靈，以及善于汲取的心態(tài)，這種汲取的源泉可以是書本，也可以是社會、人間。
　　 觀紅樓四大小姐，一次次不禁為她們的命運走向而感觸萬分，早些時候更多的是感慨，或悲憫，但漸漸更多看到、感受到的是他們命運走向之前的來路和趨勢，這或許也是一種自我醒悟和自我鞭策吧。
　　 品紅樓，可察人心，觀時代，亦可醒吾身，然也！