“失意的人，蹂躪在墜落的滾燙與冰冷。殘舊是身軀，茍?jiān)诮锹滟??！膘`魂的脆弱是面對(duì)世界的無(wú)力，在最為心灰意冷時(shí)，依舊看不到童話中黎明的救贖。從滿心期待，到意識(shí)自己始終是一個(gè)匆匆過(guò)客。在繁繁花花中游蕩，滿身傷痕的努力，依舊補(bǔ)救不了內(nèi)心的失落與肉身的無(wú)所成就。所以當(dāng)你受不了摧殘，決定帶著滿身傷痕離去時(shí)，世界也因?yàn)閺奈幢硎具^(guò)的態(tài)度，顯得毫發(fā)無(wú)傷。在不少人的眼里，一座座大城市所能暗含的是一個(gè)個(gè)巨大無(wú)比的絞肉機(jī)，攪碎自己的同時(shí)毀滅曾經(jīng)的夢(mèng)想。在巨大的愿力與期盼中，盡管有著口頭的“就算失敗了，也沒(méi)有什么大不了”，但心里既然有了渴望的種子，怎么會(huì)容許自己拿到失敗的結(jié)果。曾經(jīng)因?yàn)闊嵫脑捯呀?jīng)讓渴望的種子在諸多愿望的心中開始發(fā)芽，瘋狂的茁壯成長(zhǎng)，但時(shí)間只是等待在每個(gè)人心底里最陰暗的角落生長(zhǎng)。那一句，“人間不值得”，仍是大多數(shù)人心中所看待世界的想法。與之相關(guān)的言論也時(shí)不時(shí)地顯現(xiàn)在身邊?？嗟淖涛?，成為了人們對(duì)人生的表達(dá)，就像根植在國(guó)人幾千年的阿Q精神勝利法一樣，根植在人們的心中。病態(tài)的思維方式，不僅讓人們的生活質(zhì)量下降，還讓人們失去了自我，變得麻木不仁。人們，看慣了周遭的華麗與自己毫無(wú)瓜葛，看慣了層層苦難總是伴隨在自己的身邊。失意，更多的是冰冷，環(huán)繞在四周的扭曲、不均，早已不是自己所能意識(shí)到的痛苦。
　　 在旁人眼中，不能接受的遭遇，自己早已麻痹，或許在青年時(shí)期，高昂地在土地上，長(zhǎng)著世人不公的志氣，現(xiàn)在也因?yàn)樯硖幤渲?，無(wú)法切割而背身無(wú)感。自由，越來(lái)越成為了一種概念，它沒(méi)有具象，它沒(méi)有實(shí)體，因?yàn)樽约阂?，家人要生活，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的可笑，生存的依托也會(huì)消失不見。當(dāng)我們看到這個(gè)世界的時(shí)候，我們的內(nèi)心是充滿恐懼的，我們害怕自己不能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，害怕自己被淘汰，害怕自己的人生被改變。“人是生而自由的，但卻無(wú)所不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更為奴隸?！北R梭在《社會(huì)契約論》中描述，看來(lái)是極為準(zhǔn)確的。這或許就是一種“奴性”罷，但卻不能輕易將其視為貶義，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“七十而從心所欲，不逾矩?！翱梢娫诳鬃涌磥?lái)，生活中具體的條條框框已經(jīng)成為了人的一部分，如果丟失或打破，無(wú)異于獸。這便是國(guó)人的文化，《晏子春秋》中也有，”凡人之所以于禽獸者，以有禮也。“我們當(dāng)然不能簡(jiǎn)單地將仁義道德理解為簡(jiǎn)單的條條框框，但在歷史長(zhǎng)河中，條條框框總是在變動(dòng)的，一邊感嘆著這些保護(hù)著我們的權(quán)益，一邊又疲于應(yīng)付。所以自然而然地我們進(jìn)化出了服從的習(xí)慣，去到了陌生的環(huán)境，總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地問(wèn)詢著曾經(jīng)的規(guī)則與束縛。而這其中，往往對(duì)立而又互補(bǔ)，與天斗其樂(lè)無(wú)窮，與地斗其樂(lè)無(wú)窮，與人斗其樂(lè)無(wú)窮正是這個(gè)道理。
　　 我們的生活，總是在一次次失望中，慢慢變得平淡，不再期待驚喜，也不再奢望浪漫，只是安靜地等待，等待終局的到來(lái)。心灰意冷的挫敗感，是我們無(wú)法躲避的現(xiàn)實(shí)，在這種時(shí)候，迷茫，而又看不到盡頭的大多數(shù)的內(nèi)心的狀態(tài)，或從頭再來(lái)，或執(zhí)拗地走到頭，都終將面對(duì)著毫無(wú)所獲。我們只是平凡的人，但往往想在頭腦中，裝下不簡(jiǎn)單的壯舉，是青年人的“意氣”，自大也好，單純也罷。當(dāng)沒(méi)有了年輕賦予自己無(wú)知的時(shí)候，生命的一切都約束在條條框框中消失不見，古時(shí)候，所謂的”他鄉(xiāng)遇故知，金榜題名時(shí)與洞房花燭夜“。在生活的繁雜瑣事中，慢慢壓縮為永恒一瞬的提點(diǎn)，”自己還在進(jìn)步，盡管微不足道。“只有在這些幸事面前，才能刺激到腦神經(jīng)，才能揮發(fā)著血液中的滾燙。生活總有無(wú)奈，總有平淡，奮斗永無(wú)盡頭，因?yàn)槔鲜悄芸匆娙A麗的裝飾與搶不完的資源，”逆水行舟，不進(jìn)則退。”麻木不仁下，能不忘記前進(jìn)已是不易。如果認(rèn)為苦難是一種預(yù)測(cè)，那還不如將它當(dāng)做現(xiàn)實(shí)，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。淋漓鮮血的背后是無(wú)法度過(guò)，便只有倒下的悲情。所以人類選擇了極端的方式，縱然不一定得到幸福生活，但如果時(shí)刻在心中種下貪婪的種子，努力澆水，有一天欲望的果實(shí)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中開花結(jié)果。有時(shí)，我也會(huì)想，規(guī)則的存在，正是如此，貪婪的天性嚇到了世人自己，人們害怕自己無(wú)限欲望意志的獲取會(huì)使得現(xiàn)實(shí)有限的資源無(wú)法給所有人嘗到甜頭，人們絞盡腦汁，集合眾人合力的智慧編制出規(guī)則，希望能有效制止出攫取。所以，人類的開端便是矛盾的，無(wú)法逃過(guò)命運(yùn)的終結(jié)，亦無(wú)法填滿所有的欲望。被困在時(shí)間里會(huì)珍惜會(huì)揮霍，“花有重開日，人無(wú)再少年，無(wú)需長(zhǎng)富貴，安樂(lè)是神仙?！闭沁@一種看清，我們無(wú)法否認(rèn)，社會(huì)的不公，無(wú)法否認(rèn)生活的不和諧，但日子總得過(guò)下去。
　　 就像羅曼.羅蘭所說(shuō)，這世上只有一種英雄主義，就是認(rèn)清生活的真相后，仍然熱愛生活。雖然我現(xiàn)在也有了安穩(wěn)的工作，但我仍記得那時(shí)的求學(xué)之路。忙碌不知道生活的盡頭究竟是什么？高考只是現(xiàn)在的一個(gè)終點(diǎn)，但不代表著以后沒(méi)有了路。成績(jī)?cè)谀？嫉囊淮未沃猩舷赂?dòng)，久而久之便麻木了自己，仿佛長(zhǎng)了懶惰，但又不得不硬著頭皮按著緊張，繼續(xù)模擬最后一次的大考。這是人生的一個(gè)階段，但也是人生的一個(gè)縮影，它將一切簡(jiǎn)單化，使得一切都那么明朗，但明朗過(guò)后依舊是無(wú)奈與迷茫。又不得不承認(rèn)這個(gè)世界上沒(méi)有什么是永恒不變的，就像人生一樣，總有一天我們會(huì)長(zhǎng)大，會(huì)離開父母，去面對(duì)生活的種種考驗(yàn)。人生得意須盡歡，那么人生失意呢？一次次鼓起勇氣，又一次次破防，看不到終點(diǎn)，卻總能看到起點(diǎn)。
　　 有人說(shuō)人生是一種賭博，輸了的人注定一無(wú)所有。盡管時(shí)代的環(huán)境，看似機(jī)會(huì)很多，卻又毫無(wú)機(jī)會(huì)，人們因此喜歡上了孤注一擲的生活方法，但在我看來(lái)人生是一種修行，不是一種賭博，更不是一種游戲。在游戲中，分秒必爭(zhēng)，我們學(xué)會(huì)了吝嗇，也學(xué)會(huì)了重新開始的心態(tài)，一次重新讀檔，亦看似毫無(wú)代價(jià)?，F(xiàn)實(shí)中，無(wú)法透支血條，只能透支自己的生命。因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)無(wú)法知道，下一秒你還在為什么而等待，學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)釋懷，學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)面對(duì)生活中的一切，才是什么都做不了的“精彩”。