●又讀《魯濱遜漂流記》
　　 《魯濱遜漂流記》是我挨餓的1960年左右讀過(guò)的書(shū)，記得我那時(shí)曾和魯濱遜對(duì)比過(guò)“饑餓”的感受。也曾用我比魯濱遜“強(qiáng)百倍”，來(lái)安慰過(guò)自己饑餓的食欲……
　　 今年春節(jié)后，閑來(lái)無(wú)事又無(wú)意地抓起《魯濱遜漂流記》讀一遍。這是我女兒給孫子買(mǎi)的書(shū)。這本尼丹爾笛福的作品，讀起來(lái)也還是讓我興趣盎然，不拭其手，并交集百感胡想亂聯(lián)：老魯（就這樣稱呼魯濱遜吧）在荒島上赤身裸體生活，而現(xiàn)在的我，活得連戴口罩都成了習(xí)慣，也還是“羊”了，老魯怎么也沒(méi)感染新冠呢？不說(shuō)老魯一無(wú)所有的物質(zhì)困苦，就說(shuō)現(xiàn)代的人，誰(shuí)能比老魯更耐得住孤獨(dú)寂寞呢？他一個(gè)人在荒島上竟生活了二十八年——和沒(méi)有信仰意志的現(xiàn)代人對(duì)比:他沒(méi)有“瘋”，沒(méi)有患“孤獨(dú)癥”，沒(méi)患“憂郁癥”，他是用求生的本能意志，智慧的大腦和肌體的勤奮生活下來(lái)的……
　　 對(duì)了，說(shuō)個(gè)“小偏題”吧。我在書(shū)里看到了兩個(gè)“教育”，一是老魯用上帝的宗教思想，不斷地進(jìn)行了自我教育，讓他保留了信仰、人格、追求和善良。二是他對(duì)“星期五”這個(gè)部落野人的教育。這里，我要多說(shuō)幾句，因?yàn)槲矣X(jué)得，現(xiàn)在的人太缺乏“信仰”和“善良”教育了。
　　 “星期五”這個(gè)人的原型是，赤身裸體生活在不開(kāi)化的族群部落里。能吃生肉也能火食，知其父母恩，有臣服于族長(zhǎng)的魂；他認(rèn)為，不敢殺生不是男人，不敢殺人不是戰(zhàn)士，不敢生吃俘虜肉不是勇士；他不知大便后為什么要擦，他不知道刷牙是在干啥……但他有一顆忠誠(chéng)于部落的心和一個(gè)健壯勇敢的身……是老魯對(duì)他的“教育”，給了他文明人的信仰（盡管信奉的是上帝）和與文明社會(huì)交往的人格自立。
　　 我承認(rèn)，人類(lèi)社會(huì)交往有很重要的一部分是個(gè)人利益交往，很重要的方式是金錢(qián)交換。但是“金錢(qián)交換”不能成為社會(huì)“個(gè)人利益交往”的唯一目的，更不能把“金錢(qián)”成為社會(huì)“信仰”，為金錢(qián)而辦的教育是“毀人”的教育；為金錢(qián)而辦的醫(yī)療是“殺人”的醫(yī)療。為撈金錢(qián)而當(dāng)?shù)墓賳T，必是貪腐的官員！
　　
　　 ●《老也忙》
　　 老閑無(wú)為仍是忙，走步騎車(chē)湊文章。
　　 徒步五千抬膝走，騎車(chē)橋頭公里長(zhǎng)。
　　 聚字百千修自心，自度貪欲滅妄想。
　　 白鬢夏游嫩江水，堤路騎行邈冬霜。
　　 自尋快樂(lè)病禍少，心明體健最是強(qiáng)。
　　 耄耋不望壽歲多，生活自理是福康。