中國的地方戲曲，傳古頌今，經(jīng)久不衰。一場又一場的推宗明本，一代又一代的推陳出新，沉淀出她們別具一格的底蘊(yùn)，更雕琢出她們獨一無二的個性。最妖的莫過于蘇州評彈。
　　 她的妖嬈讓你挪不開眼，捂不住耳，收不住心。藝術(shù)做到如此境界，夸一聲經(jīng)典，贊一句傳世，毫不為過。
　　 這妖嬈，離不開指。男人的，女人的，都是那么纖纖的，秀秀的，長長的。如一樹柳枝，招風(fēng)招雨招牽畔；如一襲青衣，撩人撩情撩牽念；如一米月光，映水映心映牽掛。評彈人的指極少離開三弦或琵琶，彈唱是它們的生命。
　　 偶一離開，一點一伸一勾，便有超然生命之外的銷魂。
　　 這妖嬈，離不開眼。在三弦下琵琶琴間，男人抑或女人的眼，都是那么定、那么靜、那么俏，看似不動，卻時刻醞釀著驚天一動；看似沒動，卻始終充斥著潛流暗涌。初看不動，再看微動，細(xì)看卻是滿城風(fēng)雨的動。
　　 眉與目之間，男與女之間，唱與聽之間，秋波頻送，是真正的曖昧。
　　 這妖嬈，離不開嘴。她們從不扯著嗓子，也從不放開喉嚨。就那樣，落落的端著身，輕輕的抿著唇，幾乎從不張大嘴。女人尤其低眉順眼，看不出動靜，細(xì)細(xì)的嬌嬌的聲音卻低轉(zhuǎn)深沉的流過來?！斑捱扪窖健彼膫€字，那一聲聲在古舊幽深小巷里盤旋繚繞的召喚與挑逗，用在這種嘴上，才動聽，才入味，才傳神。
　　 所謂一分春風(fēng)、二分春色、七分春情，多半就是這樣來的。
　　 這妖嬈，離不開詞。她的唱詞大多為情而作，即便表面無情，內(nèi)在亦是情深似海，深出一股無可理喻的妖異。這妖異且恨且憤且痛。最經(jīng)典的評彈曲《杜十娘》中，女主怒沉百寶箱時，這樣唱：“可知十娘亦有金銀寶，百寶原來有百寶箱。我今朝當(dāng)了你郎君的面，把一件件，一樁樁，都是價值連城并尋常，何妨一起付汪洋。青樓女子遭欺辱，她一片浪花入渺茫，悔煞李生薄情郎。”
　　 情傷，也是一種妖。痛入骨髓的絕望與無奈，萬念俱灰的放棄與解脫，相思御妖而行，到另一個世界里。
　　 這妖嬈，離不開音。蘇州人的方言特別婉轉(zhuǎn)緩慢、委婉羞怯，得益于此，評彈人往往評得輕輕碎碎，唱得粘粘貼貼。當(dāng)下最走紅的評彈女星陸錦花，從她嘴里流淌出來的《聲聲慢?青磚伴瓦漆》，比夜鶯還夜鶯，比周璇還周璇。那味道，伊能靜唱《花好月圓》前，曾獨白過一段話，用上了這樣三個字：diadia的。
　　 也不知道這三字到底怎么寫，不過不識其面才更覺其妖。
　　 評彈的妖，大抵與水有關(guān)。水是至柔至妖的東西，古往今來，中國幾乎所有與水有關(guān)的傳奇必有妖。妖豐富了水，水滋養(yǎng)了評彈，評彈吸蓄了妖。懷想舊時，秦淮河上，一座客舫，一群游人，一片水色，彈著三弦的男人，奏著琵琶的女人，迎著流動的水，以及水一樣的月光，輕含笑，輕啟唇，輕拔弦，輕送曲，輕回眸，歌聲踏水而來，又傍水遠(yuǎn)去，迷迷的，濛濛的，膩膩的，煙雨逍遙一般。
　　 水上在傳唱，水下在傳奇，水外在傳情，這樣的場景，如何不潤人心。
　　 評彈的妖，大多與人有關(guān)。蘇州那地方，典型的江南水鄉(xiāng)。江南女子，都如水一樣，綿綿的，軟軟的，糯糯的，抱著把琵琶，一拔一彈，妖妖的味道便出來了。男人亦如此，吳地儂語，隨著三弦音出，水弱水弱的，又水暖水暖的，說不出的意亂，說不出的神迷。
　　 聽的人也入戲。唱和的，叫好的，催曲的，甚至喧賓奪主斬馬腳的，會隨著彈唱的高潮一齊妖艷起來。
　　 評彈的妖，大概與地有關(guān)。吳地，河湖遍野，星羅棋布，人們出行基本是一條船，一把櫓，慢悠悠，晃悠悠，想快也快不起來。這韻味，是蘇州人不急不躁、休閑淡泊的生活習(xí)慣與情趣得以沉淀的最大地理因素?！渡虾５脑绯俊返谝徊块_篇里，吳蘭珍這樣安慰為婚姻感情苦悶的姨媽、女主林婉芝：“你可以出去看看戲，聽聽評彈?！笨梢?，評彈的家鄉(xiāng)對評彈的鐘愛不僅僅是打發(fā)時光，更能夠療傷治痛，特別是那種刻骨的痛與銘心的傷。
　　 若非這樣妖魅的地理與人文，又怎能縱橫如此妖孽的唱腔，又怎敢縱容如此妖冶的唱詞。
　　 初聽評彈，兩個人徐徐緩緩，象極了水的起起伏伏；細(xì)聽評彈，兩個人羞羞答答，像極了水的滴滴落落；又聽評彈，兩個人卿卿我我，象極了水的朝朝暮暮。
　　 所以，凡是雨中、水中、河中的風(fēng)光背景，倘若配上評彈，畫面意境瞬間便生動風(fēng)情起來。一些深入骨髓的妖與媚，會隨著雨滴、水滴、浪滴，點滴到夢里，點滴到情里，點滴到心里。
　　 妖得讓你無法抗拒。