文/吳杰明
　　 1865年，德國(guó)物理學(xué)家克勞修斯首次提出了“熵”這一概念，他認(rèn)為：在一個(gè)封閉的孤立系統(tǒng)內(nèi)，熱量總是從高溫流向低溫，事物總是從有序走向無(wú)序，而且這一過(guò)程是不可逆轉(zhuǎn)的。
　　 我們舉一些簡(jiǎn)單的例子來(lái)理解熵增定律：巖石終將降解，鋼鐵也會(huì)朽蝕，手機(jī)會(huì)越來(lái)越卡，衣服會(huì)越來(lái)越舊。之所以會(huì)如此，就是因?yàn)殪卦鲈诓粩嘣黾?，在沒(méi)有外界輸送能量的情況下，總混亂的程度注定會(huì)越來(lái)越大。
　　 熵增定律的出現(xiàn)讓我們看到了萬(wàn)物的結(jié)局，那說(shuō)是毀滅。不管是地球、宇宙還是人類(lèi)這樣的智慧生命，從宏觀的角度來(lái)看，熵增都是一個(gè)不可逆的過(guò)程。宇宙雖然浩瀚廣闊，但是隨著時(shí)間的推移，它也會(huì)不斷變得混亂，最后走向熱寂，這是宇宙的最終結(jié)局。
　　
　　 熵增定律揭示了萬(wàn)物演化的終極法則，啟發(fā)我們明白了很多道理：一件愛(ài)物不可以永遠(yuǎn)完美，一個(gè)愛(ài)人不可能永遠(yuǎn)年輕，一個(gè)團(tuán)體、一種制度如果沒(méi)有了自我革新的能力，也不可能永遠(yuǎn)保持強(qiáng)大的結(jié)構(gòu)力與旺盛的生命力。
　　 壽難超百年，富不過(guò)三代。一個(gè)新鮮的生命從它來(lái)到這個(gè)世界的那天起，死亡的陰影就始終籠罩看它的一舉一動(dòng)，衰老與寂滅是它不可避免的結(jié)局?！把劭此鹬鞓?，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了?！比魏蔚暮篱T(mén)大族，任何的富商大賈，雖也曾熱火烹油，雖也曾鮮花著錦，但絕免不了“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的感嘆。無(wú)論滄海桑田，還是人事代謝，熵增無(wú)處在在。
　　
　　 1945年7月4日，毛澤東邀請(qǐng)黃炎培先生等重慶國(guó)民參政會(huì)參政員到他在延安的窯洞里做客。毛澤東介紹了中共整風(fēng)的情況，并誠(chéng)懇地征求對(duì)延安的意見(jiàn)和建議。黃炎培談了延安考察的感想后，坦率地說(shuō)：“我生六十多年，耳聞的不說(shuō)，所親眼見(jiàn)到的，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，不少單位都沒(méi)有能跳出這周期率的支配力。大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣(mài)力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)救。也有為了區(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)求發(fā)展，到干部人才漸見(jiàn)竭蹶、艱于應(yīng)付的時(shí)候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來(lái)了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀](méi)有能跳出這周期率。中共諸君從過(guò)去到現(xiàn)在，我略略了解了的，就是希望找出一條新路，跳出這周期率的支配。”
　　 黃炎培先生的這段話(huà)道出了他作為一個(gè)炎黃子孫拳拳的愛(ài)國(guó)之心，也道出了他作為一個(gè)著名學(xué)者、愛(ài)國(guó)人士對(duì)萬(wàn)物熵增的深刻理解?！耙蝗耍患?，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，不少單位都沒(méi)有能跳出這周期率的支配力?！秉S先生話(huà)語(yǔ)中的“周期律”就是熵增在社會(huì)生活政治領(lǐng)域的集中表現(xiàn)。如何避免“政怠宦成”“人亡政息”的消極現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)，確實(shí)是值得每一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的思想者認(rèn)真思考的重大問(wèn)題。
　　
　　 郭沫若先生在他的抒情長(zhǎng)詩(shī)《鳳凰涅槃》中為我們描繪鳳凰浴火重生的壯烈場(chǎng)面。傳說(shuō)中的天方國(guó)，有一對(duì)神鳥(niǎo)，雄為鳳，雌為凰。滿(mǎn)五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。在熊熊烈火中，鳳在歌鳴，凰在和弦，它們之所以能夠重生不死是因?yàn)樗鼈冇袕氐赘锩鼪Q心與勇氣。既然對(duì)抗必然、追求熵減是徒勞的，既然任何的事物都無(wú)法擺脫熵增的宿命，那我們何不跳出自我的束縛，以一種大無(wú)畏的精神在除舊布新的熊熊烈火中追求徹底的革命，在萬(wàn)物更生的時(shí)代大潮中歡呼新世界、新事物的降生？
　　
　　 新思想、新事物的降生從來(lái)都不是一帆風(fēng)順、自然而然的事情，它不僅需要大公無(wú)私的品格、革新圖強(qiáng)的勇氣，更需要有澎湃向上的思潮、民主自由的機(jī)制。七十多年前，在延安的窯洞里，毛澤東對(duì)黃炎培先生說(shuō)：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！睓?quán)為民所用，利為民所創(chuàng)，不囿于一人之見(jiàn)，不囿一己之私，勇于接受監(jiān)督，敢于否定自我，永遠(yuǎn)吐故納新，永遠(yuǎn)蓬勃向上。如此，我們雖不能沖破熵增的宿命，卻可以在不斷的自我否定、浴火更生中創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)鮮活的新世界，描畫(huà)出一個(gè)又一個(gè)雄偉壯闊的新藍(lán)圖。
　　
　　 新征程，新使命；新?lián)?dāng)，新作為。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，自我警醒、自我否定、自我反思、自我超越的革命性行為是共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”奮斗目標(biāo)的必由之路。以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，具有十分重要的意義。面對(duì)世情國(guó)情黨情的深刻變化，中國(guó)共產(chǎn)黨人如果不能從思想、組織、作風(fēng)、制度方面推動(dòng)實(shí)現(xiàn)新時(shí)代自我革命要求，我們將不得不面對(duì)精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)就會(huì)盛行，我們的榮譽(yù)與我們的事業(yè)就會(huì)因此蒙羞。我們必須戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎；深入反省，不斷進(jìn)步。唯有以最廣大人民群眾的根本利益為遵從、以民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)為遵從，我們才有可能擁有永不枯竭的生命活力，不斷從勝利走向勝利，將我們事業(yè)推向人民幸福、民族復(fù)興的輝煌高峰。