在閱讀古希臘先賢普魯塔克的著作《道德論叢》時(shí)，當(dāng)讀到第七章《論知交滿天下》，結(jié)合第四章《如何從友人當(dāng)中分辨阿諛之徒》，我陷入了沉思。被普公的觀點(diǎn)撥動(dòng)照明的心靈，第一次認(rèn)真地對(duì)自己人生中的朋友來(lái)了一次梳理和過(guò)濾。
　　 梁實(shí)秋先生說(shuō)過(guò)：“朋友居五倫之末，但朋友是極重要的一倫。親情是無(wú)可選擇的，朋友則是可聚可散，可合可分的?！蔽姨貏e認(rèn)同梁先生的觀點(diǎn)，物以類聚，人以群分。打從幼稚園算起，我們就有了發(fā)小、閨蜜、同學(xué)之誼，無(wú)論人生處在哪個(gè)階段，哪個(gè)境地，都能在自己活動(dòng)的圈子找到志趣相投的“姐妹”“兄弟”，甚至是忘年交師友。朋友之間若相互了解、欣賞、信任、包容，無(wú)論是錦上添花亦或雪中送炭，都會(huì)讓人體驗(yàn)到如沐春風(fēng)的愉悅，都會(huì)讓人在涼薄的世態(tài)中感受到人情的溫暖。
　　 當(dāng)然，隨著世事變遷時(shí)空轉(zhuǎn)換或移情別戀，有些朋友走著走著就散了，關(guān)系處著處著就淡了，友情會(huì)像薄紙上的鉛筆畫，漸漸模糊不清，相忘于江湖倒是一種常態(tài)。只有在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間憶起某個(gè)在一起的場(chǎng)景，心頭仍會(huì)有溫情的余韻蕩過(guò)。幾十年“風(fēng)吹雨打”中能長(zhǎng)久不疏者，可算是故交知友，彼此都是各自人生旅程不可缺少的伙伴，可以暢開心扉嬉笑懟罵，可以給你諫言批你逆鱗，亦可援手給你激勵(lì)助力，亦可是你借給銀錢不必寫收據(jù)的人。屈指一算，這樣的故交知友若有那么幾個(gè)，那真是人生贏家。真正的知己朋友之間無(wú)須寒暄，僅僅是一瞥之下或一個(gè)微笑，就有了心有靈犀的默契之感。
　　 然而，人在社會(huì)中求生存，與各類人周旋打交道，貌似朋友的人一大堆，真正情投意合的友人還得用心遴選。如何從一群個(gè)性迥異的人中分辨出心智淳良真正與你契合的友人呢？讀了普公的文章后，我至少明白了：知交滿天下太理想化，知交半零落才是人生常態(tài)?！安槐亟Y(jié)交很多朋友，不必建立可有可無(wú)的友誼”，我認(rèn)為說(shuō)得極是。俗語(yǔ)說(shuō)多一個(gè)朋友多一條道，但朋友多了難免應(yīng)酬就多，當(dāng)你浮于人事疲于分擔(dān)，感到社交太費(fèi)勁時(shí)，反而會(huì)羨慕?jīng)]有人情牽累的自由灑脫。當(dāng)你滿懷熱望去捂熱一個(gè)新朋友時(shí)，被你冷落的老友一定會(huì)心有失落，怨你喜新而不再戀舊，無(wú)意之中多年縈懷的真摯情誼，就會(huì)打了折扣蒼白許多。因而凈化圈子，能夠擁有心智堅(jiān)定的三五個(gè)朋友，真就已十分難得。
　　 普公說(shuō)，真正的友誼要具備三種特性：“良好的德行標(biāo)準(zhǔn)、愉悅的親密關(guān)系、滿足的需求作用?！绷己玫牡滦袠?biāo)準(zhǔn)是毋庸置疑的，親賢遠(yuǎn)小的理念，友直友諒友多聞的圣人語(yǔ)錄早已深入人心。至于愉悅的親密關(guān)系這一點(diǎn)就讓人覺(jué)得有所警惕。能和你推心置腹的朋友，在一起相處坦率真誠(chéng)，自然親密愉悅，因?yàn)楸舜耸钦娴南Ｍ笥褍?yōu)秀出眾，不存在嫉妒猜忌。但人心太復(fù)雜幽暗，人性是有愛(ài)戴高帽子的弱點(diǎn)，喜歡別人對(duì)自己說(shuō)奉承話。一旦有心機(jī)的玲瓏客，對(duì)你表示出恭敬知禮的模樣，講些贊譽(yù)備至的話，就會(huì)讓人產(chǎn)生自我膨脹的夸耀心理，儼然一下子遇到了真正懂自己的知音，從而把一個(gè)投其所好的阿諛之徒當(dāng)成了朋友，貌似親密愉悅的關(guān)系中，藏匿著掉入奉承陷阱的危險(xiǎn)。因此，和聲過(guò)度使音樂(lè)難聽(tīng)，交朋友一定要警惕那些巧言令色之徒。對(duì)朋友過(guò)度熱情或殷勤的馬屁精，往往會(huì)助長(zhǎng)我們盲目的自負(fù)，久而久之會(huì)毀損我們的清白，不利于人保持清醒的認(rèn)知。普公的交友忠告，像高超的樂(lè)師在彈撥琴弦一樣，不僅聽(tīng)后感到愉悅，還能從中獲得教益。
　　 普公講交友會(huì)滿足我們的需求，亦是大佛講的家常話。打麻將的人有麻友，跳廣場(chǎng)舞的有舞友，作務(wù)莊稼果樹的人有農(nóng)友。大家互相照應(yīng)、分擔(dān)、援手、傾訴，彼此欣賞、幫襯、規(guī)勸、激勵(lì)，在相互“麻煩”中成就人情的美好，滿足著人的各種情感需求。有時(shí)候，朋友就像一個(gè)導(dǎo)管，讓人生的各種失意快樂(lè)都暢意地流過(guò)，流過(guò)，不必給人生造成情感的淤塞和破裂，能讓人在寒涼中抱著團(tuán)取暖，在庸常平淡的生活底色上，投抹幾筆浪漫的亮色。
　　 我從普公的文章中，還懂得了坦誠(chéng)對(duì)待朋友的分寸。再親密的友人，亦要彼此尊重體諒，且不可信口雌黃呈口齒之快，不分場(chǎng)合不論心境就給友人抨擊和嘲諷，傷人顏面等于自我貶損。忠言逆耳良藥苦口，但若裹上文雅和明智的“糖衣”，就一定會(huì)讓友人心悅誠(chéng)服地接受，心靈并得到滋養(yǎng)。當(dāng)然，人的能量有高有低，只有多才好德能量強(qiáng)的人，才會(huì)擁有各種類型的友人。在我多年的交友實(shí)踐中，覺(jué)得性格互補(bǔ)的人容易成為朋友。如性格內(nèi)向型的人，就渴望交到熱情奔放的朋友；喜歡文學(xué)的人，有個(gè)搞音樂(lè)人做友人亦不錯(cuò)。中國(guó)的智者早就講過(guò)“君子和而不同，小人同而不和”的箴言，朋友之交真的不宜浮雜，也不宜過(guò)度直白。君子之交淡如水，距離產(chǎn)生美，誰(shuí)也不會(huì)擔(dān)心熟悉到彼此心生嫌惡。
　　 關(guān)于友誼的觀點(diǎn)，我很認(rèn)同兩句話：一句是“獲得朋友的唯一途徑，就是要自己夠得上朋友”；一句是“自私、小器、嫉忌，不喜歡成人之美，不樂(lè)聞人之譽(yù)的人，不能獲得朋友?！逼焚|(zhì)、胸襟，就是那棵梧桐樹，生機(jī)勃勃的梧桐樹栽下了，何愁招不來(lái)“鳳凰”呢。比如周至小城的“濟(jì)美讀書會(huì)”“遠(yuǎn)風(fēng)詩(shī)社”，就是周至最美的文化景觀，吸引了許多文朋詩(shī)友，共享學(xué)習(xí)之樂(lè)，共沐文明之風(fēng)。
　　 “友誼有時(shí)像婚姻，由誤解而親近，以了解而分手”，木心論友誼的話有點(diǎn)扎心，但這句話卻很真誠(chéng)。合則聚，不合則散，道不同，不相為謀，自有一種爽利勁兒。古代的“割席斷交”典故，就把貌合神離的兩個(gè)朋友，活化在人的眼前。而作為書蟲，我有時(shí)候覺(jué)得，書其實(shí)亦是人最可靠的友人。晨昏憂樂(lè)，只要想與之暢聊，一顆有趣的靈魂總會(huì)從書頁(yè)間現(xiàn)身，與我在窗前或燈下，同銷世間的煩憂，共話人世的滄桑。
　　 閱讀，有時(shí)候就是交友。讀不同的書，交不同的朋友。書友似乎亦蕓蕓，但皆成過(guò)往，真正走心的書友，就一定會(huì)讓我成長(zhǎng)。只要心有靈犀，即使遠(yuǎn)隔天涯，亦若比鄰。