凡人語(yǔ)錄?窮人的恐懼（一）
　　
　　 窮人的恐懼是普遍存在的?，F(xiàn)今的窮人也不是說(shuō)連飯都吃不上、衣服沒(méi)得穿、連個(gè)棲身之所都沒(méi)有的人。這是幾十年前，或者說(shuō)是解放前的窮人。
　　 現(xiàn)今社會(huì)的窮人是指僅僅解決了基本的溫飽問(wèn)題，所得收入能夠應(yīng)付日常最基本的開(kāi)支，也可能略有一點(diǎn)點(diǎn)小積蓄的底層人。這樣的人如果自身或家人只要不患重大疾病、不遭遇會(huì)導(dǎo)致一夜回到解放前的天災(zāi)人禍，基本上還是能在平平淡淡無(wú)大悲大喜中過(guò)完一生的。
　　 這樣的窮人如果一旦自身的健康遭遇重大疾病的威脅，患的病會(huì)一下子掏光辛辛苦苦很多年才積累的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，甚至是還要背負(fù)不少的債務(wù)，那就恐懼纏身了，如果家里有一個(gè)這樣的被重大疾病折磨的家人，那恐懼也是無(wú)時(shí)不在的。
　　 所以窮人最怕的是自己或家人患上重病，健康是窮人唯一的資本，一旦沒(méi)有了，就再也沒(méi)有快樂(lè)可言了，因?yàn)槟欠N恐懼感是無(wú)法消失的。這就是殘酷的現(xiàn)實(shí)，那是對(duì)于重病治不起，卻又有想要健康活著的本能所生出的極度矛盾與無(wú)奈。
　　 所以說(shuō)，作為窮人這個(gè)群體，照顧好自己尤為重要，不作死不妄為，愛(ài)惜自己的身體，是重中之重。
　　
　　 凡人語(yǔ)錄（二）難得久處不厭
　　 人與人之間其實(shí)是很難存在真正意義上的久處不厭的。夫妻相處久了，可能也會(huì)相看生厭；情侶相處久了，可能也會(huì)心生嫌隙；朋友相處久了，可能不再如初見(jiàn)。乍見(jiàn)之歡容易，久處不厭很難的根本原因是人太復(fù)雜善變、存在很多問(wèn)題的。剛開(kāi)始在一起有好感，只是因?yàn)楸舜吮粚?duì)方貌似可愛(ài)的表象所蒙蔽而已，一旦深入了解后發(fā)現(xiàn)不過(guò)爾爾，自然就會(huì)由失望到生厭了。
　　
　　 人與人之間，撇開(kāi)各自的身份地位、財(cái)富、才華、顏值等這些外在因素不談，就只談人與人的脾性是否相合，也很難出現(xiàn)久處不厭。因?yàn)槿耸欠浅Ｗ晕?、自私的，是?xí)慣于只站在自己的立場(chǎng)思考問(wèn)題、看待他人的，這就是以己度人?？傁Ｍ麆e人無(wú)條件順從自己、對(duì)自己好，一旦別人沒(méi)有達(dá)到自己的預(yù)期，就對(duì)別人失去了耐心甚至是善意，于是人與人之間就產(chǎn)生矛盾了，即便是沒(méi)有產(chǎn)生明面上的矛盾，也會(huì)因?yàn)樵挷煌稒C(jī)而形同陌路。所以人與人之間，不管是哪個(gè)階層的人彼此間相處久了，都不可能一如當(dāng)初，到最后要么散了，要么淡了。
　　
　　 明白了這一點(diǎn)，你就不會(huì)對(duì)任何人充滿了期待。
　　
　　 凡人語(yǔ)錄（三）看懂人性
　　 人是有欲望和機(jī)心的高等動(dòng)物，多數(shù)人是自私貪婪且虛偽的，所以多數(shù)人是不能近距離接觸的，乍見(jiàn)之歡不等于久處不厭，人與人之間一旦生厭，有可能會(huì)開(kāi)啟互害模式，這時(shí)某一方就危險(xiǎn)了。所以對(duì)于太多人其實(shí)是不必相信并輕易與之建立鏈接的。你不打別人的主意，你不利用別人，你就自然能避免一些是非紛爭(zhēng)、潛在風(fēng)險(xiǎn)。早點(diǎn)明白這個(gè)道理早點(diǎn)受益。
　　
　　 凡人語(yǔ)錄（四）提防具有蠱惑性的小人
　　 一個(gè)人欲望太重，必然對(duì)聲色名利極其看重；一個(gè)人心機(jī)太重，必然慣于偽裝、粉飾自己。所以這樣的人是不可能成為一個(gè)正直良善的人的。因?yàn)檫@樣的人更注重得失，更為勢(shì)利，也更狡詐。
　　
　　 文字是極具欺騙性的，那些嘴上說(shuō)著各種大道理，熱衷于宏大敘事，動(dòng)轍把愛(ài)國(guó)、正義公平掛在嘴邊，習(xí)慣于批判他人，甚至是詆毀、構(gòu)陷他人不仁不義的人，絲毫也不妨礙他（她）把文字作為欺世盜名的工具，不妨礙他（她）借文字的欺騙性蠱惑人心，然后利用他人的愚昧盲從擴(kuò)大自己的影響力，最后發(fā)自己的橫財(cái)。這樣的人，無(wú)論話說(shuō)得多么好聽(tīng)、高大上，也改變不了只是一個(gè)小人的事實(shí)。對(duì)于這樣的人，你多看一眼都算你輸了。