江西鉛山縣青洲、又稱葉青洲，地處原鵝湖鎮(zhèn)（今上饒經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)傍羅辦事處）青洲村漁排自然村，東臨信江，風(fēng)景秀麗。每年農(nóng)歷七月廿二日，為“朱公公”生日，是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化節(jié)日。期間以廟會(huì)、戲劇、宴請(qǐng)八方賓客等喜聞樂(lè)見形式來(lái)慶祝，俗稱青洲廟會(huì)。
　　 在鉛山文聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下，縣民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)，徐松文主席積極組織開展“廟會(huì)”實(shí)地采風(fēng)。同時(shí)，邀請(qǐng)縣文聯(lián)丁智主席和作協(xié)姚增華主席，以及縣電視臺(tái)汪進(jìn)臺(tái)長(zhǎng)、民協(xié)會(huì)員加上部分作協(xié)會(huì)員，組成縣民協(xié)采風(fēng)團(tuán)，驅(qū)車前往廟會(huì)所在地——青洲。
　　 我跟隨“鉛山縣民協(xié)采風(fēng)團(tuán)”迎風(fēng)飄蕩的旗幟，進(jìn)入廟會(huì)所在地的青洲漁排村。村里的戲臺(tái)上，正緊鑼密鼓演出贛劇古裝戲“三請(qǐng)樊梨花”唱腔高妙，響徹云霄。這是四大巾幗英雄之樊梨花，大唐奇女子，劇情講述了其為父兄投靠敵方王爺九千歲，而勸降的驚險(xiǎn)故事。臺(tái)下摩肩接踵的觀眾，凝神靜氣，物我兩忘，正津津有味地觀戲。沿途路邊泊著許多私家小車，都來(lái)自周邊鄉(xiāng)村。當(dāng)?shù)卮迕駭[攤售賣各種美味小吃，生意火爆使廟會(huì)更接地氣。各地民眾來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕，眼前景色平添了不少的煙火味，場(chǎng)景熱鬧宛如隆重節(jié)日一般。在民協(xié)徐松文的安排下，我們經(jīng)過(guò)戲臺(tái)前稍作停留看過(guò)演出，便前往雙溪殿廟去先睹為快——因此處是采風(fēng)的首站。
　　 雙溪殿廟原名雙忠殿廟，始建于唐高宗時(shí)期，距今已有1300多年的歷史歲月，屢經(jīng)變遷，后興于金元宗時(shí)期，遂改名為雙溪殿廟。因漁排村村民絕大多數(shù)人為張姓，故亦稱張家廟。雙溪殿廟源于一位歷史名人——朱丹溪，在元朝興盛一時(shí)。朱丹溪（1281～1358），名震享，字彥修，義烏（今浙江義烏市）赤岸人，元朝著名醫(yī)學(xué)家，與劉完素、張從正、李東垣并列，譽(yù)為“金元四大醫(yī)家”。因其心系天下蒼生，常年外出懸壺濟(jì)世。
　　 元至正六年（1346），他在浙江、江西行醫(yī)時(shí)，聞?dòng)嵣橡堛U山境內(nèi)突發(fā)溫疫，傳播很快。他隨即趕赴鉛山治病救人，而信江邊的傍羅青洲一帶就是其中一站。朱丹溪對(duì)患者精心施診，憑借其精湛的醫(yī)術(shù)及高尚醫(yī)德，傳授民眾煎服湯藥，防、治雙管齊下，病人很快就恢復(fù)健康，及時(shí)控制了溫疫進(jìn)一步擴(kuò)散，讓當(dāng)?shù)卮迕裼诌^(guò)上了幸福安寧的生活。
　　 為感謝朱丹溪的救命之恩，當(dāng)?shù)孛癖姡园l(fā)為他建立生廟，打造金身供奉于雙溪殿廟，四時(shí)八節(jié)祭祀。人們對(duì)朱丹溪的稱呼，改尊稱為“朱公公”“朱老爺”或“藥王菩薩”。并把他農(nóng)歷七月廿二的生日，作為每年傳統(tǒng)文化節(jié)日來(lái)慶祝。以廟會(huì)、戲班唱戲、宴請(qǐng)八方等活動(dòng)形式，一直流傳至今。
　　 雙溪殿廟，昔年同“張氏宗祠”共建，黃墻碧瓦，莊嚴(yán)古樸而肅穆。到達(dá)時(shí)，大門外的空曠地面，已被香客們?nèi)挤诺臒熁ū窳粝乱欢讯鸭埿?。我們踏著地面紙屑，聞著濃烈的火藥香味，走進(jìn)雙溪殿廟，禮拜完畢。隔壁就是要拜訪的青洲漁排村張家人的張氏宗祠。正堂香案上端懸木質(zhì)“百忍堂”三字陽(yáng)刻豎額，精美紋飾浮雕，二龍戲珠活靈活現(xiàn)，栩栩如生，令人贊嘆肅然起敬。
　　 會(huì)員們身臨其境耳聞目睹這種喜慶氣氛，身心愉悅，感覺不虛此行。隨后集中在雙溪殿廟門前，作協(xié)會(huì)員不忘將“鉛山縣作家協(xié)會(huì)采風(fēng)創(chuàng)作小分隊(duì)”旗幟展開留影，我為各位文友拍攝了一張集體合影。
　　 當(dāng)?shù)氐那嘀逎O排村，距離縣城河口僅十五公里，地理位置獨(dú)特，四面環(huán)水，空氣清新、景色秀麗，是個(gè)綠水青山的村莊。村里歷來(lái)有四大姓氏：張、毛、葉、汪，張姓戶數(shù)最多。四姓職業(yè)卻各式各樣，張姓主要靠撐鸕鶿排捕魚為生；毛姓則以造船為主業(yè)；葉姓單靠撐船運(yùn)輸度日；汪姓絕大多數(shù)依靠耕種田地生活。
　　 自明末清初以來(lái)，這里便是捕魚漁民的發(fā)祥地。傍（信江）水而生的捕魚這一行業(yè)，古語(yǔ)云：“行船走馬三分險(xiǎn)?！睗O排亦然！捕魚人的行頭，撐一筏竹排，一根漁劃一頭挑起魚筐，一邊四只鸕鶿就可下河。因傳統(tǒng)約定俗成、公序良俗在社會(huì)生活中的重要性，并非誰(shuí)都能從事捕魚業(yè)。毋庸置疑，張姓從事此行業(yè)自有其悠久的歷史淵源。
　　 建國(guó)之初，從青洲漁排村，遷居縣城河口一堡頭的張姓漁民們，他們血濃于水，自發(fā)組成漁排社小集體，后來(lái)隸屬于河口鎮(zhèn)政府管理企業(yè)，漁民在信江獅江段上下游水域捕魚賣魚為生。
　　 星移斗轉(zhuǎn)，時(shí)代變遷，二十世紀(jì)九十年代，信江上游因建攔河壩，使水源漸枯，航道阻塞，水上貨運(yùn)業(yè)務(wù)中斷，鉛山河口鎮(zhèn)的航運(yùn)業(yè)漸趨萎縮。俗話說(shuō)：“城門失火，殃及池魚”，漁民捕魚業(yè)因此也受到極大影響，每況愈下，很多漁民無(wú)奈紛紛改行，從事他業(yè)為生。二零二二年初，由于政府新政為保護(hù)生態(tài)環(huán)境，禁止?jié)O民下河捕魚。此后，信江邊最后的漁排，捕魚人與他的鸕鶿退出了歷史舞臺(tái)，淡出了人們的視野。
　　 憶往昔日足跡，掬一捧信江水，揮灑上下千年，不忘砥礪前行，感嘆人生宛若夢(mèng)；往事歷歷在目，時(shí)光荏苒無(wú)語(yǔ)，史鏡爍動(dòng)如水，蕩漾層層漣漪，道心還與舊時(shí)同。
　　 山依水而靈，水傍山顯秀。在采風(fēng)團(tuán)的隊(duì)伍里，有一位精力充沛的年輕人似曾相識(shí)，他頭扎小發(fā)辮，眼睛炯炯有神，身穿“江西昊海影視傳媒”黑色背心，身形靈巧。這時(shí)髦特殊的打扮，吸引了不少人的眼球。哦！驀然想起，他就是我曾在微信視頻里看到的抖音快手，聲名鵲起的江西猴哥西游組合孫悟空的扮演者——童小兵。他是縣民協(xié)會(huì)員，隨團(tuán)采風(fēng)，也要在廟會(huì)一展身手。
　　 此時(shí)，戲臺(tái)上的贛劇演出剛剛落幕?？h民協(xié)徐松文與劇團(tuán)聯(lián)系，黃文靜團(tuán)長(zhǎng)早已是民協(xié)會(huì)員，她很高興為這次采風(fēng)助力。立即布置讓劇團(tuán)音響、照明燈全開，在戲景“南天門”七彩祥云下，民協(xié)資深會(huì)員陳茂貴上臺(tái)，聲情并茂主持加場(chǎng)演出和報(bào)劇目。西游記主題曲中，一場(chǎng)“猴戲”開幕，“南天門巧遇齊天大圣”令人目不暇接、頗具看點(diǎn)，童小兵精彩的表演博得觀眾喜愛和掌聲！演出謝幕后，采風(fēng)團(tuán)全體成員登臺(tái)與雙手合十的“孫悟空”合影，祝賀演出成功！我向黃文靜了解到每天演出贛劇兩場(chǎng)，傳統(tǒng)劇目有：“滿堂?！薄扒屣L(fēng)亭”“繡花女”等，計(jì)劃廟會(huì)期間共演出十三場(chǎng)，為青洲廟會(huì)增色添彩。
　　 這次組團(tuán)采風(fēng)非常愜意。青洲廟會(huì)有許多美麗的神話與傳說(shuō)；每年廟會(huì)，十里八鄉(xiāng)，香客云集，豐富多彩的民間民俗文化，造就了青洲特有的魅力。美麗的自然景色也使青洲十分迷人：若是早春，杏花率先開了，粉中帶紅，笑迎春風(fēng)；逢夏秋時(shí)，依山傍水的青洲也是個(gè)避暑好地方。