學(xué)之時短，習之時長。以短而引長者，不亦恒乎？
　　 是故學(xué)得之后，習以為常，君子之道也。
　　 蓋有時人，學(xué)之勤，習之?。粚W(xué)之成，習之毀。學(xué)如春潮滔滔然，習似秋風瑟瑟爾。此則無恒，失之春秋，有花無果矣。誠能朝學(xué)晝習，晝學(xué)夜習；學(xué)一時之切，習四時之深，必成器耳。
　　 昔時圣人之言，經(jīng)不過數(shù)千，傳不過數(shù)萬，刊于牘，藏于案，無山川之體，而有江河之遠；學(xué)之者窮其一生，朝朝吟哦，暮暮誦讀。此可謂學(xué)一時之得，習一世之功。青絲始得，皓首成功。
　　 夫今時之學(xué)業(yè)，經(jīng)史子集，再延西洋之格物，龐而雜，晦而深。非學(xué)無以得手，非習無以得心。冥冥然耳邊之風掠過，飄飄然目中之色游移。學(xué)不篤，習不恒，縱若曾參之智，也無賢人之謂。三千孔門弟子，七十二位賢人。賢與不賢，習業(yè)恒之異也。先時，圣人得門生無類，孰賢孰庶，猶如貨玉石之市，未為先識，蓋久之乃辨。學(xué)而時習者，得圣人之道也，終可為玉矣。
　　 是故反芻有味，可得食之精華；研磨有數(shù)，可得墨之精彩。水滴石穿，造化神奇之態(tài)；鐵杵成針，人力專心之為。學(xué)而后得，得而時習。學(xué)習者，業(yè)成也。
　　 嗚呼！學(xué)為一時之深，習為一世之長。根深體長，乃為建樹；枝繁葉茂，即成大業(yè)。