有一種呼喚是在夜深人靜的時(shí)候，那種聲音非常清晰的飄蕩在村莊的上空，讓人敬畏、迷信、神圣的樣子，本來(lái)家里的弟妹還在打鬧突然間聽(tīng)到一個(gè)個(gè)鉆到奶奶或是媽媽的懷抱，乖乖聽(tīng)話去洗澡然后鉆進(jìn)了被窩，甚至連頭都要蒙進(jìn)被子里面，仿佛是“狼來(lái)了”一樣的效應(yīng)，那就是喊魂。稍長(zhǎng)大了一點(diǎn)我慢慢地懂了，其實(shí)這是上世紀(jì)六七十年代的鄉(xiāng)村里演繹的別樣的愛(ài)。
　　 那時(shí)的鄉(xiāng)村普遍簡(jiǎn)單、生態(tài)、綠色，好像科學(xué)離得較遠(yuǎn)，一切都在百?gòu)U待興。人們的思想單純且寧?kù)o，經(jīng)常在村子里可以看到或男或女的小孩子上衣背部縫著一塊紅布，嬉戲玩耍在玩伴中間，一看就是剛被喊過(guò)魂兒的。現(xiàn)在大凡40歲以上的人都曾有過(guò)被喊魂的經(jīng)歷，那場(chǎng)面、那儀式、那情景至今記憶猶新。
　　 那個(gè)年代，喊魂在農(nóng)村廣大地區(qū)尤為流行。因?yàn)楫?dāng)時(shí)醫(yī)療技術(shù)比較落后，人們的生活水平也比較貧窮。當(dāng)孩子出現(xiàn)異常狀況的時(shí)候，尤其是精神不振、食欲不振、哭鬧不睡等癥狀，老人就會(huì)說(shuō)是孩子的魂兒丟了，得把魂兒喊回來(lái)。俗話說(shuō)有需求必然就有市場(chǎng)，于是擅長(zhǎng)喊魂兒的巫婆就順應(yīng)而生，一時(shí)間這活兒在農(nóng)村很吃香。神奇的是，常常有小孩在經(jīng)過(guò)叫魂之后的第二天就活蹦亂跳，所以人們就更加相信魂兒的魔力。那時(shí)候四鄰八舍總有一些專(zhuān)門(mén)擅長(zhǎng)給孩子喊魂的人，后來(lái)由于經(jīng)常性地涉及喊魂這一形式，久而久之，人們就“久病成醫(yī)”，孩子的爺爺奶奶、父親母親或哥哥姐姐等家庭成員也大都自學(xué)成才，喊魂這一整套儀式兩兩呼應(yīng)、雙雙配合，行云流水，應(yīng)用自如。
　　 我的家鄉(xiāng)在皖南鄉(xiāng)下，自然逃脫不了這個(gè)法則，都是吃五谷雜糧長(zhǎng)大的，小病小災(zāi)也是免不了的，家里不富裕，媽媽也是自學(xué)成才的，奶奶跟著做配角，后來(lái)大姐也偶爾做過(guò)，自然都是為我們的好。那聲音，那韻味，滿滿浸潤(rùn)著媽媽的愛(ài)。
　　 記得那時(shí)在村里隔三差五就能聽(tīng)到“毛毛——回來(lái)！”“回來(lái)啦——”“毛毛——回來(lái)！”“回來(lái)啦——”的“喊魂兒”聲。農(nóng)村那時(shí)都沒(méi)有通電，黑燈瞎火的，從毛毛口中探知所嚇著的地方喊來(lái)，一是辛苦，不知跌了幾多跤；二是提心掉膽的，因?yàn)楹盎甑闹鹘嵌际桥?，這要多大的勇氣啊。有時(shí)晚上走夜路串個(gè)門(mén)，聽(tīng)到不遠(yuǎn)有處個(gè)喊魂的過(guò)來(lái)了，就早早的掉頭返回或改道，千萬(wàn)不能和喊魂的人正面相遇，這是忌諱。我本人在小時(shí)候由于體質(zhì)瘦小柔弱，經(jīng)常犯病，也曾不止一次被喊過(guò)“魂兒”。那儀式時(shí)至今日還記得。
　　 需要喊魂的人家，事先找來(lái)一個(gè)過(guò)粉籮篩，將篩底朝上，將孩子的衣服覆蓋在上面，衣服上背后縫一塊四五寸或六七寸不等的紅布，再放一碗水和一些紅糖等物。喊魂儀式是在晚上星星全了完成，如果小孩是在外面大樹(shù)上、高墻上摔下來(lái)或其他原因受到驚嚇，就得來(lái)的這個(gè)地方開(kāi)始起喊。“喊魂兒”人多為（母親）雙手端著事先準(zhǔn)備好的籮篩，朝著相關(guān)方向，邊走邊叫：“毛毛回來(lái)——”應(yīng)聲者（或父親或哥姐）緊接著：“回來(lái)啦——”應(yīng)上一句，接連不斷反復(fù)叫應(yīng)，來(lái)到家門(mén)口時(shí)，“喊魂兒”人一腳站在門(mén)檻外，一腳站在門(mén)檻內(nèi)喊：“毛毛進(jìn)家門(mén)來(lái)——”“進(jìn)來(lái)啦——”如此這般連喊三聲；來(lái)到床前孩子睡覺(jué)的位置時(shí)喊：“毛毛床上來(lái)——”“上來(lái)啦——”“毛毛引魂上身——”“上來(lái)啦——”同樣連喊三聲。此時(shí)，母親端著籮篩在孩子身上面左三圈右三圈轉(zhuǎn)一通后，接著用手沾水在孩子額頭拍拍，給孩子嘴里喂一點(diǎn)紅糖，這一儀式就算完成了。喊魂儀式一般都是反復(fù)三次，連續(xù)三天喊魂才算完結(jié)。孩子的病好了萬(wàn)事大吉，因延誤病情導(dǎo)致孩子夭折就是“死生有命，命該如此”。
　　 人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步就是這么艱難曲折吧，不必驚訝也不必惋惜。其實(shí)我們最應(yīng)該驚訝的是當(dāng)事人的艱難和勇敢。媽媽曾經(jīng)告訴我，半夜喊魂辛苦都不怕，怕就怕孩子們多是在鄉(xiāng)下有墳山的地方嚇著或摔跤了，就得找到那墳山的地兒起喊，夜半天黑陰沉路生，那才是最揪心的。
　　 透過(guò)歲月的“毛玻璃”，我們依稀可見(jiàn)來(lái)時(shí)路，艱難的生活并沒(méi)有缺少愛(ài)，父母甚至于付出了更多的愛(ài)，讓我們感動(dòng)感恩一輩子的愛(ài)。
　　 “芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，科技發(fā)展日新月異。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，好在現(xiàn)如今的年輕父母?jìng)兌家巡辉倜孕庞诖?，發(fā)現(xiàn)孩子狀況異常第一時(shí)間趕往各級(jí)醫(yī)院?jiǎn)栐\。但喊魂作為上世紀(jì)八十年代以前鄉(xiāng)村生活的一個(gè)特殊縮影，雖然如今與人們的生活漸行漸遠(yuǎn)，只是現(xiàn)在回想起來(lái)，它代表了父母對(duì)孩子深深的愛(ài)，如今年長(zhǎng)的一代人有多少人還記得小時(shí)候父母晚上冒著酷暑或寒冷、摸著伸手不見(jiàn)五指的黑夜，不惜自已被嚇掉了魂，也要給兒女喊魂的往事呢？