【江山夜校講座】2023年第4講：絕句賞析與創(chuàng)作技巧談

 

簡介:冰竹傲雪，70后，一個喜歡唐詩宋詞的女子，工作之余，常常沉醉在唐詩宋詞的韻味里，作品多發(fā)布在各大網(wǎng)絡(luò)平臺，及詩詞紙刊，兼做多家網(wǎng)絡(luò)詩詞院校的輔導(dǎo)老師，喜歡用詩詞裝點(diǎn)自己的人生，素箋心語，只做自己。

江山文集：http://articlesread.com/space/myspace-94856.html

【主持:易辭】
   各位夜校的文友老師們，晚上好。
   我是易辭，今晚講座課的主持暫時(shí)由我代替。這次是文璞書苑社團(tuán)作者冰竹傲雪老師的《絕句賞析與創(chuàng)作技巧談》講座課。
   上課時(shí)間開始，那么話不多說，有請冰竹傲雪老師來分享這次的講座。
   大家歡迎冰竹傲雪老師！【鼓掌】

【導(dǎo)語】

七絕，作為一種古典詩體，其基本功的修煉至關(guān)重要。這種詩體要求詩人在有限的字?jǐn)?shù)中，表達(dá)豐富深邃的意境，恰如其分地展現(xiàn)情感與審美。

在我國詩歌的浩瀚星空中，七言絕句可謂是一顆璀璨的明珠。七言絕句，短短四句，因其字?jǐn)?shù)適中，章法清晰，成為了學(xué)習(xí)詩詞寫作的入門佳作。其魅力之處，在于它能以簡約的筆墨，描繪出豐富的情感，如同一位技藝高超的畫家，用簡單的線條勾勒出層次分明的畫卷。

自古以來，無數(shù)文人墨客都對七言絕句情有獨(dú)鐘。他們傾注心血，創(chuàng)作出一首又一首傳世之作，使得七言絕句流傳千百年，仍備受推崇。可以說，七言絕句是我國詩歌寶庫中的一顆瑰寶，熠熠生輝。

此外，七言絕句在音韻、意境、情感等方面的表現(xiàn)力也十分出色。它既適合表達(dá)婉約柔美的詩意，也可展現(xiàn)豪放奔放的氣象。因此，無論是婉約派、豪放派，還是其他諸多詩派，都在七言絕句中留下了濃墨重彩的一筆。

總之，七言絕句因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的表現(xiàn)力，成為了詩歌創(chuàng)作的重要載體。它既是詩人表達(dá)情感的窗口，也是我們領(lǐng)略古代文化魅力的紐帶。在七言絕句的世界里，我們能感受到千百年來的文化積淀，體會到中華民族的智慧與才情。

遺憾的是，大部分的詩詞教材都沒有對古人在七絕的實(shí)戰(zhàn)技巧上進(jìn)行全面而系統(tǒng)的梳理，僅僅強(qiáng)調(diào)了起承轉(zhuǎn)合的重要性。起承轉(zhuǎn)合可以被視為詩歌創(chuàng)作的總綱，但要將這一創(chuàng)作理念付諸實(shí)踐，還需探索各種局部戰(zhàn)術(shù)以實(shí)現(xiàn)大的戰(zhàn)略目標(biāo)。

想象一下，一部優(yōu)秀的戰(zhàn)爭史詩，既要有宏觀的戰(zhàn)略布局，又要有微觀的戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)。在詩歌創(chuàng)作中，起承轉(zhuǎn)合就如同戰(zhàn)略家手中的地圖，為我們指明方向，但我們還需深入研究每個局部，掌握各種細(xì)膩的筆法，才能讓我們的詩歌之樹枝繁葉茂。

起承轉(zhuǎn)合，如同將軍在戰(zhàn)場上的號令，一聲令下，千軍萬馬有序前行。但要想贏得戰(zhàn)役，還需士兵們精通各種戰(zhàn)術(shù)，與戰(zhàn)友默契配合，才能攻城略地，勢如破竹。在詩歌創(chuàng)作中，我們也需要借鑒這種精神，不僅要有大的戰(zhàn)略構(gòu)想，還要關(guān)注局部的精細(xì)描繪，讓每一句詩詞都熠熠生輝。

因此，我覺得我們在學(xué)習(xí)詩歌創(chuàng)作時(shí)，既要把握起承轉(zhuǎn)合這個總綱，也要探索各種實(shí)戰(zhàn)技巧，才能在詩歌的海洋中游刃有余。如同一位杰出的將領(lǐng)，既要懂得戰(zhàn)略布局，也要擅長調(diào)度兵馬，方能馳騁疆場，建立赫赫戰(zhàn)功。在我們的詩歌創(chuàng)作之旅中，讓我們以起承轉(zhuǎn)合為導(dǎo)引，不斷探索和創(chuàng)新，寫出屬于自己的精彩篇章。

 

【賞析七絕的技巧】

我多年從事古韻欣賞與創(chuàng)作，積累了一些心得體會。尤其在閱讀欣賞七絕方面，做了一些努力，通過不斷地摸索，總結(jié)出古人在絕句創(chuàng)作過程中運(yùn)用的五點(diǎn)技巧，對于欣賞七絕作品，具有一定的啟迪作用。雖然還不是很成熟，但我愿意與大家一起分享，一起探討。

 

第一：前三泉水流，四句轉(zhuǎn)折收

我們通過大量閱讀，發(fā)現(xiàn)很多古人的七言絕句，他們的前三句都如同泉水般的源源不斷地涌出，接著又在第四句中實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)折并收束，這種轉(zhuǎn)折通常以類似“卻”字的詞語開啟。讓我們接下來看兩首例詩。

例如，唐代詩人賈島的《渡桑乾》中的

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。

無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

這首詩大意是已經(jīng)十年風(fēng)霜，歸心似箭日夜思念著咸陽。不知為何再次渡過桑乾水，回頭望去反覺并州是故鄉(xiāng)！

這首詩的前半部分，描繪了作者久客并州的思鄉(xiāng)之情。十年，對于漂泊在外的旅人來說，是一段漫長的時(shí)光，也是一份深厚的鄉(xiāng)愁。這份鄉(xiāng)愁，如同一個沉重的包袱，懸掛在心頭，每日每夜，無時(shí)無刻不牽動著作者的心。正如無名氏在《雜詩》中所寫：“浙江輕浪去悠悠，望海樓吹望海愁。莫怪鄉(xiāng)心隨魄斷，十年為客在他州?！北M管地理環(huán)境有西北與東南之別，但這份思鄉(xiāng)之情卻如此相似，相互印證。

后半部分，講述了作者久客回鄉(xiāng)的感悟。從山西北部（并州、朔方）回歸咸陽，途徑桑干流域。其中“無端更渡”四字，成為關(guān)鍵。十年前，初次渡過桑干，遠(yuǎn)赴并州，那時(shí)的初衷，詩中并未提及。而十年后，再次渡過桑干，回到故鄉(xiāng)，詩人卻說這是無端之舉，自己也弄不清為何。這實(shí)際上是詩人在婉轉(zhuǎn)地表達(dá)，當(dāng)初為了謀求出路，尋求功名，不得不離家千里，前往并州。然而十年過去，一無所獲，最后還是回到咸陽。這種抑郁之情，令人難以承受。

然而，出乎作者意料的是，原本只覺得十年的鄉(xiāng)愁是一個沉重的負(fù)擔(dān)，卻沒想到，在并州住了十年，對這個地方也產(chǎn)生了感情。此時(shí)，它已成為了作者心中的第二故鄉(xiāng)。因此，當(dāng)再次渡過桑干，回首望著漸漸遠(yuǎn)離的并州時(shí)，另一種思鄉(xiāng)之情，對并州的懷念，出乎意料地強(qiáng)烈地涌上心頭，形成了另一個沉重的包袱。原本以為唯一的矛盾，此刻卻出現(xiàn)了新的沖突。“無端更渡”之后，作者感到，“憶咸陽”并非唯一的矛盾，而且“憶咸陽”與“望并州”在作者心中，究竟哪一邊更重要，也無法輕易下定論。

空間上的并州與咸陽，時(shí)間上的過去與未來，交織在一起。而現(xiàn)在桑干河畔的感悟，穿插其中，相互輝映，牽動著作者的心。這生動地展現(xiàn)了每一個久客還鄉(xiāng)的人，都曾經(jīng)歷過的那種微妙又真實(shí)的心情。

這在這首詩中，第一、二句保持一種若即若離的狀態(tài)，第三句則逐漸推進(jìn)情感，而第四句則借助“卻”字實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折，不僅改變詩篇的走向，還直接以“并州”回應(yīng)第一句，營造出一種出乎意料的回環(huán)曲折之感。此外，第三句中的“無端”一詞與“卻”字緊密相連，使兩句之間完美銜接，宛如一體。

如此一來，詩歌的結(jié)構(gòu)更加緊湊，邏輯性更強(qiáng)，同時(shí)語言也更加生動流暢，讓人陶醉其中。

讓我們再來欣賞李商隱的佳作《夜雨寄北》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

“你問我何時(shí)歸，我無法給出確切答案，此時(shí)巴山夜雨正濃，秋池水漲。何時(shí)我們能再次相聚，共同剪滅西窗前的燭火，傾訴這巴山夜雨的寂寞?！?/span>

這首七絕膾炙人口，其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和手法讓人矚目，與賈島的作品有異曲同工之妙。第三句的“何當(dāng)”與第四句的“卻”緊密相連，第四句瞬間轉(zhuǎn)折并收尾。略有區(qū)別的是，第四句的“巴山”呼應(yīng)了第二句的“巴山”。

整體而言，這首詩如同賈島的作品一樣，呈現(xiàn)出一種出人意料的回環(huán)曲折之美。每一句都充滿深情，展現(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)和親人的思念之情。而這種情感的表達(dá)，卻又如此含蓄、婉轉(zhuǎn)，讓人回味無窮。在字里行間，我們能感受到詩人內(nèi)心的掙扎和期盼，仿佛能看見那夜雨中漲滿秋水的巴山，聽見那西窗前悄然剪燭的雙手。這種生動的描繪，無疑讓詩歌更具感染力和共鳴。 

本節(jié)思考題：從古代七絕中，找出具有第四句轉(zhuǎn)折特征的詩作，嘗試分析欣賞。 

 

第二：三四巧獨(dú)思，字眼來呼應(yīng)

這種創(chuàng)作方法與第一種略有相似，卻又獨(dú)具特色。其主要區(qū)別在于第三、四句的構(gòu)思，它們與第一、二句有著相同的字眼相互呼應(yīng)，但卻沒有采用明顯的轉(zhuǎn)折詞語來收尾，也不是以第四句立即轉(zhuǎn)折并結(jié)束。

例如，宋代文豪王安石的《游鐘山》

終日看山不厭山，買山終待老山間。

山花落盡山長在，山水空流山自閑。

這首詩大意是：“整日觀賞山景而不覺厭倦，購山等待晚年悠閑時(shí)光。山花凋謝山仍屹立，山水流淌山自行悠閑?！?/span>

《游鐘山》這首詩，是詩人晚年時(shí)期的心靈獨(dú)白，那深入骨髓的情感，透過字里行間的描繪，讓人感受到他對鐘山的熱愛與懷念。這首詩，就像是一幅生動的畫面，展現(xiàn)出詩人晚年歸隱山林的愿望，以及對生死的深刻領(lǐng)悟。

“終日看山不厭山”，這是詩人對鐘山的深情告白。想象一下，詩人整日在這座山中徜徉，他的目光始終被山的美景所吸引，而不覺疲憊。山對他來說，仿佛有著一種無法言說的魅力，使他流連忘返。

“買山終待老山間”，詩人甚至想買下這座山，期待在這里度過他的晚年。這里的“買山”，不僅是物質(zhì)上的占有，更是精神上的寄托。詩人將自己的身心托付給這座山，希望在山的懷抱中找到生命的安寧。

“山花落盡山長在，山水空流山自閑”，這是詩人對生死的深刻領(lǐng)悟。在山花凋謝的短暫瞬間，詩人感受到了生命無常的悲涼；而在山的永恒存在中，他找到了生命的慰藉。于是，他在“山水空流”的景象中，體悟到了超脫生死的恬淡與豁達(dá)。

在詩人眼中，鐘山不僅是自然的鐘山，更是有生命的鐘山。它恬淡自閑，長遠(yuǎn)亙久，如同一位智者，默默地注視著世間的滄桑變化。這無疑也是詩人晚年心境的寫照，是他內(nèi)心世界的真實(shí)反映。

詩人用他深情的筆觸，將自己的心靈世界與鐘山緊密相連，使我們看到了一個豁達(dá)、恬淡的晚年王安石。他讓我們明白，生命的長短并不重要，重要的是如何在這有限的生命中，找到屬于自己的那份寧靜與快樂。而這，正是詩人晚年鐘山的意境。

在這首詩中，前后句通過“山”這一字眼巧妙地串聯(lián)起來，而第三、四句則沒有明顯的轉(zhuǎn)折詞語，自然而然地呈現(xiàn)出山花的凋謝和山的悠閑景象。

再看看明.德祥僧人的《愛閑》

一生心事只求閑，求得閑來鬢已斑。

更欲破除閑耳目，要聽流水要看山。

正如詩中所述：“一生所求唯閑逸，尋覓悠閑鬢斑駁。欲舍閑趣視聽間，傾聽溪流轉(zhuǎn)眼望峰?！?/span>

此詩以“閑”為主題，貫穿全文，第三句以“欲破”一詞進(jìn)行轉(zhuǎn)折，雖看似變化不大，實(shí)則細(xì)細(xì)品味，便能察覺其中巧妙之處。

一生追尋的不過是一場悠閑的境界，當(dāng)真的得以閑暇時(shí)，鬢發(fā)已經(jīng)斑白。在這悠閑的時(shí)刻，渴望打破這種寧靜，去聆聽溪水的流淌，去欣賞峰巒的壯觀。詩中以“欲舍”一詞作為轉(zhuǎn)折，雖談不上劇變，但在細(xì)膩的描繪中，讓人不禁陷入深思。

在這首詩中，德祥僧人用其獨(dú)特的視角，詮釋了人生的悠閑之美。全文以“閑”為主線，通過生動的語言，將讀者帶入一個充滿詩意的境界。在這樣的世界里，人們可以放下世俗的紛擾，靜下心來，去體會大自然的美好。而在第三句的轉(zhuǎn)折中，詩人更是巧妙地表達(dá)出對悠閑生活的渴望與追求，讓人感受到內(nèi)心的觸動。

《愛閑》一詩，以簡潔而富有深意的文字，揭示了人生的真諦。在悠閑的氛圍中，我們不僅能感受到歲月的流轉(zhuǎn)，還能體會到內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。而在細(xì)膩的描繪與轉(zhuǎn)折之間，詩人更是向我們傳達(dá)了一種對美好生活的向往。

再如清.江湜的《舟中二絕》（其一）

浮生已是一孤舟，更被孤舟載出游。

卻羨舟人挾妻子，家于舟上去無愁。

這首詩人以“舟”為主題，展現(xiàn)了一幅生動的人生畫卷。全文四句，句句都以“舟”為意象，寓意著人生的起伏與變遷。

“浮生已是一孤舟，更被孤舟載出游?！边@兩句詩寓意著人生的無常，將人生比喻為一條孤獨(dú)的船，漂泊在茫茫大海中。而“更被”一詞，則強(qiáng)調(diào)了這種漂泊的無奈，進(jìn)一步描繪了舟子在孤舟上載著人生出游的景象。

“卻羨舟人挾妻子，家于舟上去無愁?！边@兩句詩則表達(dá)了詩人對美好生活的向往。他羨慕那些在舟上建立家庭的人，他們似乎擺脫了人生的憂慮和煩惱。這里的“卻羨”一詞，加強(qiáng)了轉(zhuǎn)折的語氣，使詩的意境更為深遠(yuǎn)。

細(xì)細(xì)品味這首詩，可以發(fā)現(xiàn)從“已是”到“更被”再到“卻羨”，詩人的情感呈現(xiàn)出一種遞進(jìn)的趨勢。這是一種對人生深度思考后的感慨，展示了詩人對人生百態(tài)的敏銳洞察。

整體來看，清.江湜的這首《舟中二絕》（其一）以“舟”為線索，通過對舟子的生動描繪，展現(xiàn)了人生的滄桑與無奈，以及對美好生活的向往。在詩人的筆下，舟不僅是一種交通工具，更是人生的象征，承載了詩人對人生的深沉思考。

實(shí)際上，上述三個例子雖然第三和第四句的表述手法存在一定差異，但它們在整體上均采用了特定關(guān)鍵字詞來串聯(lián)各個句子。這樣一來，句子之間的緊密程度得以顯著提升，同樣也是一種創(chuàng)作七言絕句的有效技巧。

以第一句為例，我們可以看到它運(yùn)用了關(guān)鍵字的勾連作用，將句子的核心意義緊密地連接在一起。而第二句則通過關(guān)鍵字的選擇，使得句子之間的聯(lián)系更加緊密。至于第三句，盡管其手法略有不同，但仍然利用關(guān)鍵字詞將句子緊密地結(jié)合在一起。

進(jìn)一步觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)這些例子在句子結(jié)構(gòu)和表述方式上的共同點(diǎn)。它們都采用了七言絕句的形式，通過關(guān)鍵字詞的運(yùn)用，使得句子之間的關(guān)聯(lián)更加緊密，意境也不斷升華，意象不斷豐盈，從而使整篇詩歌呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的韻律感。

總之，運(yùn)用關(guān)鍵字詞來勾連句子，增強(qiáng)句子之間的緊密性，是創(chuàng)作七言絕句的一種有效方法。這種方法既可以通過改變句子的表述方式，也可以通過調(diào)整句子的結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)。在實(shí)際創(chuàng)作過程中，我們可以靈活運(yùn)用這種技巧，使得作品更具表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力。

 

本節(jié)思考題：嘗試分析欣賞七絕中，在第三句和第四句使用關(guān)鍵字詞的詩作，理解關(guān)鍵詞的意義。

 

 

第三：轱轆相銜接，結(jié)構(gòu)似回環(huán)

這個方法的特殊之處在于，第三句和第四句之間存在著一種轱轆式的銜接。這就意味著第四句中一定會有與第三句相同的字。此外，第三句常常以“已”字開頭，以此引發(fā)其意義，而第四句則使用“還”、“又”等類似的連接詞來回應(yīng)第三句，形成一種回環(huán)的結(jié)構(gòu)。

在這個方法中，第三句如同一個引子，以“已”字為起點(diǎn)，開啟了一個新的意境。緊接著，第四句如同一個回應(yīng)，利用“還”、“又”等詞匯與第三句產(chǎn)生聯(lián)動，使得整個句子充滿了活力和韻律感。這種回環(huán)的結(jié)構(gòu)，不僅讓句子更加生動，也使其具有了一種獨(dú)特的韻味。

在這個構(gòu)造過程中，“已”字和“還”、“又”等連接詞起到了關(guān)鍵的作用。它們?nèi)缤瑑蓚€端點(diǎn)，將第三句和第四句緊密地連接在一起，形成一種動態(tài)的平衡。這種平衡不僅體現(xiàn)在詞匯的重復(fù)上，也體現(xiàn)在意義的延續(xù)和轉(zhuǎn)換上。

總的來說，這個方法通過“已”字和“還”、“又”等連接詞的巧妙運(yùn)用，構(gòu)建了一種回環(huán)的結(jié)構(gòu)，使得句子在語言表達(dá)上更加生動流暢，富有創(chuàng)意。同時(shí)，這種結(jié)構(gòu)也使得句子具有了一種獨(dú)特的韻味，讓人回味無窮。

讓我們來看看宋.李遘的《鄉(xiāng)思》》：

人言落日是天涯，望極天涯不見家。

已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

宋朝詩人李遘創(chuàng)作的《鄉(xiāng)思》描繪了這樣的景象：“人們都說，落日即是天涯，但當(dāng)我望向天涯時(shí)，卻看不到自己的家園。我已感嘆碧山遮擋了視線，而暮云又進(jìn)一步增添了這份無奈。”

鄉(xiāng)思，如同晚風(fēng)拂過的落日，溫暖而又帶著一絲憂傷。它是人類共有的情感，一種深深烙印在靈魂上的印記。當(dāng)黃昏來臨，百鳥歸巢，群鴉返林，那些遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子，望著那漸行漸遠(yuǎn)的落日，心中的鄉(xiāng)思如同潮水般涌動。這首詩，就是描繪了這樣一種情感，那是一種只有在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子心中，才能體會的鄉(xiāng)愁。

詩的開篇，以落日為背景，描繪了游子極目天涯的情景。人們常說，落日處就是天涯，然而，詩人卻發(fā)現(xiàn)，盡管他可以看見那遙遠(yuǎn)的落日，卻無法看見自己的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)在天涯之外，這種異乎尋常的感知，雖超出常理，但卻在情理之中。因?yàn)?，鄉(xiāng)愁就是這樣一種情感，它讓人們看著眼前的落日，卻想著遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。

接著，詩人將視線從落日轉(zhuǎn)向了近處的碧山。第三句詩承前啟后，解釋了為何看不見故鄉(xiāng)的原因，同時(shí)又巧妙地轉(zhuǎn)到了空間的阻隔。故鄉(xiāng)不可見，不僅因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，更是因?yàn)槁吠镜淖韪簟．?dāng)碧山阻斷了視線，詩人已經(jīng)感到無比惆悵，而當(dāng)碧山又被暮云遮掩，詩人的心情更加沉重。他的視線由遠(yuǎn)及近，由大變小，色彩也由明轉(zhuǎn)暗，鄉(xiāng)思也因此變得越來越濃。

錢鐘書曾說過：“詩歌里有兩種寫法：一是天涯雖遠(yuǎn)，而想望中的人更遠(yuǎn)；二是想望中的人物雖近，卻比天涯還遠(yuǎn)?！边@首詩正是采用了第一種寫法。詩人通過描繪空間距離的遙遠(yuǎn)，以及視線被碧山、暮云層層阻隔的景象，讓人感受到故鄉(xiāng)的遙不可及。這種寫法突出了詩人歸鄉(xiāng)無計(jì)的無奈和痛苦，表達(dá)了他們對故鄉(xiāng)真摯濃厚的思念之情。

在這首詩中，我們可以看到詩人對故鄉(xiāng)的深深眷戀，就像那群鴉對森林的依賴，就像那百鳥對巢穴的向往。無論他們身在何處，心中都有一份屬于自己的鄉(xiāng)思。這份鄉(xiāng)思，讓他們在黃昏時(shí)分，看著落日，想著家鄉(xiāng)。這份鄉(xiāng)思，讓他們在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的歲月里，依然保持著對故鄉(xiāng)的熱愛和思念。

鄉(xiāng)思，是一種美好的情感，它是人類共同的情感紐帶。在這個世界上，每一個人都有一個屬于自己的故鄉(xiāng)，那里有他們童年的記憶，有他們青春的足跡。無論他們走到哪里，故鄉(xiāng)都永遠(yuǎn)留在他們的心中。這首詩，就是對這種鄉(xiāng)思之情的深情表達(dá)，它是那樣深沉，那樣美好，那樣讓人感動。

在這片廣闊的天空下，每一個人都在尋找自己的歸宿，尋找那份屬于自己的鄉(xiāng)思。讓我們一起來品味這份鄉(xiāng)思，一起去感受那份深沉的情感。讓我們在繁忙的生活中，停下來，想一想那個遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)，想一想那個讓我們思念的地方。因?yàn)椋抢镉形覀冏钌畛恋那楦?，那里有我們最美好的回憶?/span>

在這里，第三句的“已感嘆”一詞，巧妙地表達(dá)了情感的轉(zhuǎn)折，第四句的“又”則回應(yīng)并加深了這種感嘆。兩句詩中都出現(xiàn)的“碧山”，如同轱轆一般，在詩中營造出一種滾動的意境。

再看明姚汝循的這首 《 回雁峰 》 ：

回雁峰頭望帝京，寒云黯黯不勝情 。

賈生已道長沙遠(yuǎn)，今過長沙又幾程 。

這首詩大意是“攀登回雁峰之巔，我遙望帝京，那里的寒云沉沉，無盡的憂傷籠罩著我的心。曾經(jīng)有位名叫賈生的旅人，他曾嘆息長沙的遙遠(yuǎn)。而如今，我已走過長沙，但前方的路還有多長呢？”

這首詩里‘又’一詞如同車輪般滾動，引領(lǐng)我思考，長沙之后，還有多少艱辛等待我去征服？這種寫作手法，如同層層遞進(jìn)，讓深意愈發(fā)豐富。

實(shí)際上，不僅七言絕句，詩句與詩句之間也可以運(yùn)用類似的創(chuàng)作手法。例如，著名文學(xué)家歐陽永叔在其詞作中寫道：“平蕪盡處是春山，行人更在青山外”?！熬G意盎然的原野盡頭，春山綿延，而行人身處更在這青山之外?！边@類句子構(gòu)思巧妙，以“山”為主題，逐層遞進(jìn)，用“更在”一詞精妙地表達(dá)了行人與青山之間的距離感。

在這句詞中，作者巧妙地運(yùn)用了“山”這一意象，使句子呈現(xiàn)出立體感和空間感。同時(shí)，“更在”一詞如同滾動的轱轆，將句子的意境層層推進(jìn)，使得整句詞寓意豐富，韻味無窮。這種寫法不僅體現(xiàn)在詞句之間，還可以運(yùn)用到其他文學(xué)作品中，讓文字更加生動有趣。

通過這種句法，作者將靜態(tài)的山川景色描繪得生動起來，讓人仿佛置身其中，感受到大自然的壯美和行人與之的距離。這種手法不僅展現(xiàn)了作者的文學(xué)才華，還使作品具有更強(qiáng)烈的感染力和藝術(shù)魅力。在今后的文學(xué)創(chuàng)作中，我們可以借鑒這種句法，讓我們的作品更具個性和獨(dú)特風(fēng)格。

 

本節(jié)思考題：尋找七絕中運(yùn)用“已”、“還”（又）等關(guān)聯(lián)詞的作品，理解其意義，并嘗試用這種語言結(jié)構(gòu)創(chuàng)作詩句。

 

第四 ：三四轱轆轉(zhuǎn)，四句突反轉(zhuǎn)

這種創(chuàng)作方法與前種頗有相似之處，其主要特點(diǎn)是在第三和第四句中必然會出現(xiàn)重復(fù)的字詞，這種手法也可稱為“轱轆轉(zhuǎn)接”。然而，與前一種方法不同的是，這種方法并非在第三和第四句之間逐層深入，而是到了第四句才突然反轉(zhuǎn)，給人以意外之喜。

在這第二種方法中，作者在構(gòu)思第三和第四句時(shí)，刻意運(yùn)用了重復(fù)的字詞，形成一種獨(dú)特的韻律感。這種手法如同轱轆一般，在不斷地轉(zhuǎn)動中，將讀者的注意力引向第四句。而當(dāng)?shù)谒木涑霈F(xiàn)反轉(zhuǎn)時(shí)，讀者在前三句的鋪墊下，往往會感到出乎意料，從而使整篇文章更具吸引力。

不同于第一種方法的是，第二種方法并非在第三句和第四句之間深化主題，而是通過前三句的敘述，為第四句的反轉(zhuǎn)做好充分的鋪墊。這種反轉(zhuǎn)既可以是觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，也可以是情節(jié)的突變，甚至可以是情感的大起大落。總之，第四句的反轉(zhuǎn)成為了文章的亮點(diǎn)，使讀者在閱讀過程中始終保持好奇心和期待。

綜上所述，第二種創(chuàng)作方法在保持與前一種方法相似的基礎(chǔ)上，通過第四句的反轉(zhuǎn)，使文章更具吸引力和趣味性。這種方法在構(gòu)思時(shí)，需注意前三句與第四句之間的銜接，以及反轉(zhuǎn)的巧妙運(yùn)用，從而使文章在語言流暢、結(jié)構(gòu)緊湊的同時(shí)，兼具生動性和創(chuàng)意。

來看看唐.李益 《 度破訥沙 》 這首詩：

眼見風(fēng)來沙旋轉(zhuǎn) ， 經(jīng)年不省草生時(shí) 。

莫言塞外無春到 ， 總有春來何處知 。

唐李益的《度破訥沙》描繪了邊塞風(fēng)光的壯美與荒涼：“目擊狂風(fēng)卷積沙，草木難生四季如一。休道塞外無春至，春來何處可尋蹤？”詩中三四句以“春”為主題，用“莫言”和“總有”進(jìn)行轉(zhuǎn)折連接，與前文的單調(diào)陳述形成對比，而非轱轆遞進(jìn)，展現(xiàn)了詩人對邊塞春天的期待與探尋。

在這片荒涼的塞外，狂風(fēng)肆意旋轉(zhuǎn)，黃沙彌漫。草木在風(fēng)的肆虐下艱難生存，四季更替如同一日。此時(shí)，詩人卻不愿放棄對春天的期盼，用“莫言”表達(dá)出一種堅(jiān)定的信念，即塞外并非無春，只是春天隱藏在人們難以察覺的地方。詩人以“總有”來表達(dá)自己對春天到來的信心，同時(shí)也暗示著尋找春天的艱辛和探索未知的精神。

詩人在問句中表達(dá)對春天的渴望與好奇，如同在廣袤的沙漠中尋找綠洲。這種不屈不撓的精神和對美好事物的追求，使這首詩既有邊塞的荒涼之美，又充滿了春天的希望和生機(jī)。在字里行間，我們可以感受到詩人內(nèi)心的熱情和對生活的熱愛，以及那顆永不磨滅的探索之心。

明.黃榮 《 牡牛圖 》 :

江草青青江水流，臥吹孤笛弄清秋。

放牛莫放南山下，昨日南山虎食牛。 　　

《牡牛圖》寫道：“江水悠悠，綠草如茵，我臥吹孤笛，悠然自得地享受著清澈的秋日。放牛切勿放在南山之下，那里的虎狼之地，昨日還發(fā)生了猛虎吞噬耕牛的慘劇?！?/span>

這首詩的三四兩句，以“南山”為主題，用“莫放”一詞作為轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵。第四句并非對第三句的簡單遞進(jìn)，而是來了個出人意料的反轉(zhuǎn)，令人深思。

 

本節(jié)思考題：查找七絕中，第三句使用“莫”等否定詞的詩句，仔細(xì)品味其轉(zhuǎn)折作用。

 

 

第五 ：今昔巧對比，前后相呼應(yīng)

在這種方法中，其獨(dú)特之處在于它與前四種截然不同。這種方法主要通過對比前兩句和后兩句的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以此營造出一種過去與現(xiàn)在的對比感。在這種對比中，第一、第二句常常運(yùn)用“去歲”、“去年”等表示過去時(shí)間的詞匯，而第三、第四句則多用“今年”、“今日”等現(xiàn)在時(shí)的字眼，以凸顯出這種時(shí)間上的變化軌跡。

此外，在這種對比關(guān)系的基礎(chǔ)上，第一、二句和第三、四句之間還存在著一種特殊的呼應(yīng)關(guān)系。在這種關(guān)系中，第三、四句往往會出現(xiàn)與第一、二句相同或相似的詞語或意象，從而形成一種前后呼應(yīng)、相互關(guān)聯(lián)的格局。

這種寫法不僅讓讀者在閱讀過程中感受到時(shí)間的流轉(zhuǎn)，更是通過這種今昔對比和呼應(yīng)關(guān)系，讓讀者深入體會到事物的發(fā)展和變化。在對比中，讀者可以看到事物的演變，感受到歲月的沉淀，同時(shí)在呼應(yīng)中，感受到事物的連續(xù)性和一致性。這種寫法使得文章更加富有動態(tài)感和生動性，讓人沉浸其中，難以忘懷。

例如宋楊萬里的《中秋前二夕釣雪舟中靜坐二首其二》：

去歲中秋正病余，愛他明月強(qiáng)支吾 。

今年老矣差無病，后夜中秋有月無 。

楊萬里在這首詩里所描述的是：“回首去歲中秋夜，病榻之上的我仍對那皎潔的明月懷有深深的眷戀。而今年，時(shí)光荏苒，身體狀況已然好轉(zhuǎn)，我期待著中秋之夜，那明月的美麗能否如故？”這里的“去歲”與“今年”形成鮮明的對比，而承載這種對比的則是那令人陶醉的“明月”。在對比中，讀者可以看到事物的演變，感受到時(shí)光流逝、歲月沉淀，通過創(chuàng)造歷史的交錯感、恍惚感，增強(qiáng)意象的感染力。同時(shí)在呼應(yīng)中，感受到事物的連續(xù)性和一致性。使得文章更加富有動態(tài)感和生動性，讓人沉浸其中，難以忘懷。

 

再如宋.李遘《送春呈袁祖州 》 ：

去年春盡在宜春，醉送東風(fēng)淚滿巾。

今日春歸倍惆悵，相逢不是去年人。

這首詩大意是:”去年春天，我在宜春盡興暢游，醉飲東風(fēng)，淚水濕潤了巾帕。而今日春歸，心中倍感惆悵，重逢的卻已不是昔日故人。”

這首詩的結(jié)構(gòu)與前一首相似，只不過對比的焦點(diǎn)從景物轉(zhuǎn)向了人。前兩句直接描繪了人的形象，尤其是第二句，巧妙地融入了人的意象。詩人以此表達(dá)了對逝去時(shí)光和不再重逢的故人的感慨。

 

本節(jié)思考題：查找七絕中表述今昔時(shí)間的詩句，理解其在詩中的串聯(lián)作用。

實(shí)際上，我們并非在寫作詩詞時(shí)才考慮運(yùn)用這些技巧，而是要讓它們成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧＿@樣一來，當(dāng)我們面對美景激發(fā)創(chuàng)作欲望時(shí)，各種手法便會自然而然地流露出來，融入我們的作品中?？偟膩碚f，這些技巧并非難以掌握，只要我們多加練習(xí)，讓它們成為潛意識中的習(xí)慣，不僅有益于閱讀古詩，還可以寫出一首優(yōu)美的詩詞。

當(dāng)我們掌握了這些技巧的同時(shí)，也要注意以下幾點(diǎn)寫作手法:

一是觀物抒懷：

當(dāng)我們看到美麗的景色時(shí)，可以運(yùn)用這種手法將內(nèi)心的感慨抒發(fā)出來。例如，“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，千古名勝景如故?！?/span>

二是寓意深刻：

在描繪景物時(shí)，可以巧妙地融入一些寓意，讓作品更具思想深度。如：“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”

三是對仗工整：

在詩句中保持字詞的對仗，讓作品更加和諧美觀。如：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”

四是音韻優(yōu)美：

注意詩句的押韻和音律，使其讀來朗朗上口。如：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”

五是藝術(shù)留白：

在詩句中留下一定的想象空間，讓讀者產(chǎn)生共鳴。如：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流?！?/span>

 

【結(jié)語】

在這里，我為大家歸納了以上五種古人在七絕寫作中多使用的技巧。大家可以參考這些方法，以此鍛煉自己的詩詞創(chuàng)作能力。通過多加練習(xí)和熟練掌握這些技巧，我們將來也能在創(chuàng)作過程中信手拈來，寫出耐人尋味的詩詞。讓這些實(shí)戰(zhàn)技巧成為我們寫作時(shí)的本能，助我們踏上詩詞創(chuàng)作的成功之路。

“曲徑通幽處，禪房花木深”。其實(shí)，我們閱讀和創(chuàng)作七絕作品，還有許多條路徑，每位詩人也有著自己的語言特色，都能給我們閱讀理解作品提供思想和情感線索，只要我們善于捕捉詩中用詞的蛛絲馬跡，就會正確精準(zhǔn)把握詩人思想情感脈絡(luò)，走進(jìn)詩人的心靈。而我所提供的這些技巧，也僅僅是拋磚引玉。

最后，感謝江山夜校易辭校長安排這次與大家研討的機(jī)會，感謝文璞社團(tuán)社長與全體文友的大力支持！

【結(jié)語：易辭】

相對于其他文體來說，詩詞古韻的賞析與創(chuàng)作是很有難度的。像古韻類不單單有字?jǐn)?shù)上的規(guī)定與限制，近體詩還比古體詩有著嚴(yán)格的韻律，還有作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景等等。那么今晚的《絕句賞析與創(chuàng)作技巧談》我們了解到冰竹傲雪老師有著多年的賞析與創(chuàng)作，總結(jié)出古人在絕句創(chuàng)作過程中運(yùn)用的五點(diǎn)技巧。一句一字仔細(xì)分析，很透徹，很精彩！
   非常感謝文璞書苑社團(tuán)對夜校的支持，也感謝冰竹傲雪老師帶來精彩的絕句賞析與創(chuàng)作談，辛苦了！
   隨時(shí)歡迎文璞書苑社團(tuán)的文友老師們能夠再次來到夜校分享賞析或是創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)！

文璞書苑-江山社團(tuán)

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今晚的《絕句賞析與創(chuàng)作技巧談》講得很仔細(xì)，在絕句中一句一字分析，很透徹！感謝冰竹傲雪老師帶來精彩的講座，學(xué)習(xí)了！

感謝江山夜校，感謝易辭教長，只有在江山才有這樣高質(zhì)量的文學(xué)講座！冰竹老師古典文學(xué)功底深厚，不愧為古詩詞創(chuàng)作高手！信手拈來洋洋灑灑，五個標(biāo)題萬字講稿，令人如聆清泉，如聽夜曲，深入淺出的講解，美妙生動形象貼切，聽君一席言，勝讀十年書，獲益匪淺！向冰竹老師學(xué)習(xí)！感謝各位江山文友對文璞的支持厚愛！謝謝大家！

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冰竹老師的講座，有種美的享受，我這個對詩歌不太懂的作者，感覺受益不少。感謝江山文學(xué)，感謝夜校易校長，感謝冰竹老師的精彩講座！

我也喜歡唐詩宋詞，但沒認(rèn)真研究過格律。學(xué)習(xí)了

其實(shí)，人生的這條路，更像是坐公交車。在不同的站點(diǎn)，有人上車也有人下車。在這條漸行漸遠(yuǎn)的交通路上，有的人只能陪你走一段路，可過了這段路，你又會在緊挨著的站點(diǎn)遇見新的人和新的環(huán)境，沒有人可以一直陪著你。回望這一路，當(dāng)你真正能夠挺過孤獨(dú)的日子，就說明內(nèi)心又接受了一次嶄新的洗禮，至少已經(jīng)從深淵中走出來了。向?qū)懽骼蠋煂W(xué)習(xí)，致敬辛勤寫作的老師，佳文欣賞。感恩遇見！