當(dāng)我們把所有的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)都拋在一邊，剩下一個(gè)“空瓶子”的時(shí)候，很多東西看得更加清晰?！皼](méi)有父母不愛(ài)自己的孩子”，之前的自己甚至認(rèn)真看一眼都不會(huì)看，因自己內(nèi)心早早認(rèn)同這種觀點(diǎn)，已進(jìn)入集體無(wú)意識(shí)中。而今再次重新審視的時(shí)候，覺(jué)得事實(shí)并非幾千年來(lái)儒家文化所宣導(dǎo)的那樣。
　　 細(xì)想起來(lái)“沒(méi)有父母不愛(ài)自己的孩子”就像“沒(méi)有人不珍視自己的身體”一樣那么理所當(dāng)然。但是恰恰有很多人那么不愛(ài)自己的身體。有的是忽視，有的直接討厭自己身體。討厭自己身體可以整容，韓國(guó)人普遍會(huì)這么做就不必說(shuō)了，現(xiàn)實(shí)生活中還有多少人為了工作，為了娛樂(lè)等等忽視自己的身體，更有甚者就是自殘。
　　 曾看過(guò)一個(gè)案例，一個(gè)父親說(shuō)自己的女兒怎么樣都不聽(tīng)自己的話，苦口婆心，威脅謾罵都沒(méi)了效果，于是祭出奇招，在女兒面前剁掉自己的小手指。鮮血慢慢從桌子上留到地上，墜成一條細(xì)細(xì)的紅線的時(shí)候，女兒徹底被嚇到了，連連向父親道歉。一個(gè)小拇指算什么，能換來(lái)女兒對(duì)自己俯首稱(chēng)臣，這樣子也是值得的。如果此時(shí)問(wèn)這位父親，你不愛(ài)惜自己的身體嗎？他會(huì)斬釘截鐵地說(shuō)，當(dāng)然愛(ài)惜。那為什么要自殘呢？還不是因?yàn)橄胱屌畠郝?tīng)話嗎？于是，小手指變成了一種工具，這個(gè)工具只是為了達(dá)到讓別人聽(tīng)從指令的目的。連自己的身體都可以殘害并利用的人，試問(wèn)還有什么東西他不可以傷害來(lái)達(dá)到自己的目的？
　　 從古至今，帝王為了江山穩(wěn)定，犧牲女兒的婚姻幸福嫁給外族首領(lǐng)似乎被傳為佳話，處死王子成全后續(xù)的太平盛世似乎也不過(guò)分。然而有誰(shuí)能夠想象出塞外異族的女性所承受的內(nèi)心苦難？有誰(shuí)能想象兒子被父親處死的空前絕望？
　　 從古至今，為了政治地位而兩家聯(lián)姻的貴族們又有多少？?jī)号幕橐鲂腋Ｅc否在政治地位的穩(wěn)定面前又是多么微不足道？有誰(shuí)能夠想象這包辦婚姻的背后，兒女們的感受？
　　 《紅樓夢(mèng)》中賈母為了能夠加強(qiáng)兩大家族的聯(lián)系，把寶玉嫁給寶釵似乎是明智之舉。老舍的《茶館》中，老漢為了十兩銀子把自己的女兒賣(mài)給太監(jiān)似乎可以理解。嚴(yán)歌苓《小姨多鶴》中，父母將自己襁褓中的負(fù)擔(dān)猛力掐死似乎也出于無(wú)奈。
　　 是的，父母都是愛(ài)兒女的，如果不是緊要關(guān)頭，如果不是生活壓力太大，如果不是家族穩(wěn)固，不會(huì)這么做的。是的，不是“沒(méi)有父母不愛(ài)自己的孩子”，而是還沒(méi)到那個(gè)程度，到了某種程度的時(shí)候父母也可以不愛(ài)自己的孩子。
　　 可能很多父母說(shuō)，不是啊，我不是不愛(ài)孩子，恰恰是我太愛(ài)孩子了。我?guī)退覍?duì)象，我督促他學(xué)習(xí)，我控制他作息時(shí)間，這些都是為了他好啊，為什么反過(guò)來(lái)他會(huì)那么怨恨我呢？
　　 是的，出發(fā)點(diǎn)是好的，只是結(jié)果不好是嗎？
　　 我去幫助一個(gè)朋友做一件事，但我沒(méi)做好，所以朋友你別怪我，我是想幫你的。但是確確實(shí)實(shí)事情沒(méi)做好好嗎？確確實(shí)實(shí)這個(gè)結(jié)果很沉重，我被老板訓(xùn)了？確確實(shí)實(shí)我又沒(méi)讓你幫我??？確確實(shí)實(shí)我自己可以做錯(cuò)，老板訓(xùn)我我活該??？
　　 幸運(yùn)的是，我們?cè)诿鎸?duì)朋友的時(shí)候，“我出發(fā)點(diǎn)是好的”似乎更像是一句道歉，低著頭弱弱地說(shuō)這句話為自己做錯(cuò)事情博得一些同情，為朋友挨了老板的罵表示愧疚。
　　 但是恰恰相反，很多父母還自以為是地說(shuō)這句話去逃避，去反駁，去訓(xùn)斥孩子。我這是為你好！你再不聽(tīng)話我打你了！如果有孩子膽敢說(shuō)，我不需要你為我好，父母會(huì)大罵不孝，打得更重。我這是為你好！這句話本來(lái)道歉的意味已經(jīng)煙消云散，轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)制的理由，轉(zhuǎn)變?yōu)榇蛄R孩子的理論基礎(chǔ)。
　　 于是，孩子只能低著頭，弱弱地等待著打罵的到來(lái)，仿佛一切都是自己的錯(cuò)！
　　 曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)中國(guó)文化的講座，教授說(shuō)中國(guó)儒家文化推崇的倫理關(guān)系中僅有朋友關(guān)系是以對(duì)等原則構(gòu)建的。君臣、夫妻、父子、長(zhǎng)幼都是以不平等原則構(gòu)建的。后三者全在家庭關(guān)系中，因此家庭中從沒(méi)有平等。但是不平等給家庭帶來(lái)表面穩(wěn)定的同時(shí)，帶來(lái)了多少心理的創(chuàng)傷。個(gè)人獨(dú)立性無(wú)法發(fā)展，溝通完全不對(duì)等，家長(zhǎng)即規(guī)則，弱小的孩子是家庭中最弱勢(shì)，最容易受到傷害的人。不斷受傷害的過(guò)程中，發(fā)展出畸形地心理適應(yīng)機(jī)制。長(zhǎng)大后的孩子用同樣的不平等把自己的憤怒傾瀉到下一輩身上，無(wú)窮循環(huán)。